西藏拉萨市第四中学 王朝玄

《义务教育语文课程标准（2011年版）》中指出：“阅读是运用语言文字获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”本文拟就以清代著名学者唐彪的《读书作文谱》为例，看看其中所论述的关于阅读的一些观点是否能给我们带来有益的启示。

唐彪，字翼修，清初教育家、语文教学法家，浙江金华人，活动于康熙年间。所著《家塾教学法》是我国教育史上第一部以“教学法”命名的教学法著作，是《父师善诱法》和《读书作文谱》的合刻本。《读书作文谱》进行了初步的语文教学法理论建设，十二卷的内容对语文学习方法进行了系统的指导，为提高以读写为基础的语文能力提供津梁，其创立的教学经验对现代教育有很大的参考和借鉴作用。

一、为学之基：静字为要

在本书卷一，唐彪先生就开宗明义地指出：涉世处事，“敬”字功夫居多；读书穷理，“静”字功夫最要。并且大量引用了与之相关的古人之言，有《大学》《易》《诗》等儒家经典的名句，也有周敦颐、程颐、朱熹、陆象山等儒家巨擘的名言，还有著名历史学家司马迁的“内视之谓明，反听之谓聪”的例证。

一方面，这里的“静”首先指在读书之时要专心致志，不能分心走神。他用灯和水为喻，灯烛摇动自然不能清晰地看到物体的真实状态，水流不止也是无法照出万物的本来面目，那么我们的心也是如此，唯有其静，才能真实地了解学习的对象，进而彻悟万理。……