叶晓兰

（湖南师范大学，湖南 长沙 410012）

传统文化中的“潇湘意象”及其美学意义
——以“潇湘八景图”为分析个案

叶晓兰

（湖南师范大学，湖南 长沙 410012）

“潇湘八景图”所呈现的文化符号是传统儒家文化与道家出世思想结合后对自然进行“人化”的产物，其文化精神具体化到画作中需要借助一种图式来表达。这种图式选择原型意象、比德意象、文学意象来建构，具有典型化、隐喻化、简约化、诗意化的特点。

潇湘八景图；文化表达；图式选择

北宋郭若虚《图画见闻志》载，五代黄筌有《潇湘八景图》传世，但世人多以北宋宋迪为“潇湘八景图”之祖。沈括《梦溪笔谈》云：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水。其得意者，有《平沙雁落》、《远浦帆归》、《山市晴岚》、《江天暮雪》、《洞庭秋月》、《潇湘夜雨》、《烟寺晚钟》、《渔村落照》，谓之‘八景’。好事者多传之”[1]234。因此，《潇湘八景图》并非一幅单一的绘画作品，而是文人、画家对湖湘地区歌咏、描绘而固化的一种模型和图式，这些模式或图式，构建了古代文学艺术作品中的“潇湘意象”。随着文人不断的参与、引导，文学、诗词中所确立的潇湘意象不断成为诗文、绘画创作的组成要素。虽然宋迪的画作早已失传，但是“潇湘八景图”作为一种绘画图式流传广远，后续的画家王洪、米芾、牧溪、玉涧、张远、董其昌等都有作品流传下来，这种绘画表达不是偶然形成的，而是与其蕴藏的丰厚文化意蕴分不开的。

一、“潇湘意象”的建构

“潇湘八景图”中潇湘意象主要分为两类：其一，自然景观，包括山川河流、花草树木等自然景物和日月星辰、风雪烟雨等自然景象。……