王阳明心体的“二重性”探析

2017-02-24叶开亮

黑龙江工业学院学报(综合版) 2017年2期

关键词：情感

郭文，周超，叶开亮

(西北师范大学马克思主义学院，甘肃兰州 730070)

王阳明心体的“二重性”探析

郭文，周超，叶开亮

(西北师范大学马克思主义学院，甘肃兰州 730070)

王阳明心学以“心体”立论，既强调普遍之理为心体的内容，又赋予心体特有的情感—心理体验。王阳明实现了普遍之理与个体之心的统一，理性与感性的统一。这种包含“二重性”的心体超越了朱熹“性即理”的观点，显现出心体特有的灵动性和内在的张力。心体的“二重性”对中国人灵魂和精神境界产生了深远的影响。但是从心学历史演进来看，以二重性为表现形式的内在紧张，导致了王门后学的分化，在社会中产生了一系列问题。

“心体”；“二重性”；“精神境界”；“王学分化”

在中国古代，对一个人的评价，要看这个人在“立德、立功、立言”上的成就，数千年间，真正达到“三不朽”的人寥寥无几。唯有王阳明，是公认的“三不朽”的古今完人。他不仅和孔子、孟子、朱熹并称为四大圣人，而且他还是曾国藩、毛泽东、蒋介石、东乡平八郎、陶行知的心灵导师。他的心学思想对人的个性的发展，思想的自由解放，事业的开拓进取都有深刻的启示。[1]2他的心学思想在中国、日本以及东南亚国家乃至全球都有着重要的影响力，可谓是影响深远，响彻海内外。美国哈佛大学教授杜维明断言“二十一世纪是王阳明的世纪”。