毛寿龙

〔摘要〕 人性论是社会科学理论的核心理论，人性论无非是假定人性善，利他，或者人性恶，利己。经济学理论中理性自利的假设，在逻辑上导致了集体行动的两种逻辑：利己导致繁荣，或者悲剧。历史上集体行动的悲剧，导致了传统的治理结构；现代集体行动产生的繁荣，催生了新的治理结构。企业家在传统的治理结构中很难有好的生存空间，需要有一个多维度的公共治理秩序，来兼容市场的治理和传统的原始的治理以及国家的治理。

〔关键词〕 人性论；集体行动；公共治理

〔中图分类号〕D035-01 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769（2017）01-0037-08

古典学者都会先假设人性是善的或者恶的，或者是既不善也不恶。现代学者，尤其经济学者都假设人性是利己的，但不涉及伦理学，或者认为是一种意外的伦理，一旦涉及伦理道德的理论，他们都会假定自私是不道德的，而利他是道德的，利己顶多是合理的。经济学家一旦假定了人是自利的，就从逻辑上思考了集体行动的逻辑，但因此陷入了逻辑上的不一致：一方面认为自利导致了集体的繁荣，另一方面又认为自利导致了集体的悲剧。从人类治理的历史来看，早期集体行动往往导致原始的治理，以及扩展的国家治理，以解决集体行动的悲剧。近代以来，人类的集体行动出现了一种新的格局，开始导致集体的繁荣。在这一过程中，企业家虽然成了新的市场治理的建设者，一方面被羡慕，另一方面却背上了道德上的“罪恶”而被人唾弃，被政府严格管制。……