赵 超（浙江师范大学 美术学院，浙江 金华 321004）

美学与艺术学研究

景观概念在魏晋的起源

赵 超（浙江师范大学 美术学院，浙江 金华 321004）

在不同时期和不同区域，对爱的艺术表达存在极大差异。在古典艺术中，肯定古典艺术的美，但是关注更为普遍和广泛的真实，渲染出不同程度的痛感，新柏拉图主义更是强调艺术形象在何种程度上折射出灵魂的痛苦。在基督教艺术中，爱、痛感，在强烈的感性形象中保持着崇高情怀，是基督教对源自希腊文化的西方艺术传统的极大丰富。缘心感物，则是中国古代艺术和美学最重要的命题。在心与物的对流中产生意象的恍惚，这在本质上是一种以愉悦为目的的审美活动，体现出乐感气息。中西方艺术的表现性因素及其精神依据各有特色，而真正的可比之处在于谁能否跟随时代的进程转化出新的、富于生命的形式。

“山水”;“风景”;“风光”;“魏晋”;“玄学”

序

实现了超越突破的四大轴心文明中只有两希文明和中国文明发展出了景观绘画这个观点是中外学者们的共识。[1]87虽然二者之间在起源时间、背后意义和最后呈现的视觉形态等方面存有巨大的差异，但是它们分别承载了不同文明对世界、自然、人类精神的艰深探索。按照20世纪30年代以来欧洲学术形成的思想史、概念史传统，凡是重要思想的出现，必定伴随着重要的概念的出现或者词义的显著变化。欧洲的风景画在文艺复兴时期的起源与中国山水画在魏晋时期的起源都具备了这个概念史的显著特征。……