赵心涵/Zhao Xinhan

蒋廷黻在1938年抗日战争之时，写作了《中国近代史》一书。蒋氏作为中国近代资产阶级史学家的重要代表，这本五万多字的著作，饱含他对近代史的反思及对抗战救国的期望。蒋氏评述近代中华民族救亡图存的历程，精炼叙述近代自强运动、满清政府失败外交的史实，以表达其政治观点：国力衰微之时，积极学习西方，重视外交策略，韬光养晦，尽快走向近代化。所谓近代文化的标志是科学、机械以及民族主义。

在此书开篇的总论部分，蒋氏便提出了19世纪中华民族外交局势“进入一个特殊时期”。“来和我们找麻烦的不是我们东方世界里的小弟们，是那个素不相识而且文化根本互异的西方世界。”［1］319世纪的西方世界已具备近代文化，而华族还滞留于中古的文化。蒋廷黻认为民族自强就要在政治、社会方面全盘近代化。18世纪德国著名诗人、哲学家、历史学家约翰·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒（Johann Christoph Friedrich von Schiller）在《美育书简》中，讨论了美育教育对政治与社会的影响。［2］他认为在革命时期讨论政治、社会问题之前，需要先讨论审美的问题。审美教育是自由的游戏，可以让感性层面的人离道德与理性更近。自由的审美游戏在社会中通过反复排练、互动，可以影响一个群体的意识形态。美育教育可以作为中介，重构一个失序社会。美育经历西学东渐，在中国近代的变革中，也发挥着很大作用。本文试图从美育视角略述社会阵痛变革中的自强图新方式。

一、蒋廷黻教育救国思想

从政之前，蒋廷黻先后任教南开大学、清华大学，从事教学工作。……