张 俊

儒家伦理的二维结构体系
——从“君子喻于义，小人喻于利”谈起

张 俊

“君子喻于义，小人喻于利”，是儒家伦理体系的纲领。这条箴言揭示了儒家伦理的二维体系结构，即精英伦理与平民伦理，或德性伦理与功利伦理的和谐共生关系。儒家伦理从孔子道德学说的源头即兼顾了道德理想主义与道德现实主义两个思想维度。孟学传统，尤其是宋明新儒家，无视孔子兼顾义、利的德性伦理主张，将义与利、理与欲视作善与恶的对立，否定逐利伦理的正当性，从而滑向道德理想主义的极端。这种绝对主义的精英德性伦理虽然提升了儒家的道德境界，但因其忽视了儒家原有的平民伦理或有限度的功利伦理，致其在高扬道德人文精神的同时，实际上失落了儒家对于“小人”或世俗社会的道德人文关怀。故这只是儒家伦理学说体系沿一个维度的偏重发展。相比之下，荀子从自然人性出发，主张“义利两有”、“以义制利”，才是真正继承孔子伦理精神者。荀学传统通过道德现实主义与理想主义的联姻，在道义论体系下为儒家保留了功利论的学脉。这种圆融的二维结构体系，符合现代社会理性主义的伦理选择，因此比只讲道义论的孟学理学伦理更能够适应中国社会伦理的现代转型。

儒家伦理；义；利；德性论；功利论

《论语·里仁》第十六章孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”此句国人耳熟能详的箴言，往往被现代伦理学者视为儒家德性主义“义利观”的集中体现，然而却罕有人注意到此句箴言背后的微言大义。……