摘要：农民在日常生活的实践中寻求生命价值的实现。从家庭生命周期的历程来看，“人生任务”规定了农民在不同阶段需要承担的社会义务及其实现方式，义务感构成了日常生活的驱动力，农民在“人生任务”的实现中获得生命的“圆满”。家本位、代际关系与“过日子”是农民生命价值实现的核心要素，也是理解“人生任务”的关键概念，在实现任务的过程中农民获得了生命绵延感与死后世界的想象，获得了对有限生命的超越，这构成了中国农民宗教意识的某些特征。

关键词：生命价值；人生任务；圆满；宗教

中图分类号：D422.7；C912.62文献标识码：A 文章编号：1009-9107（2017）01-0060-08

收稿日期：20160628DOI：10.13968/j.cnki.1009-9107.2017.01.09

基金项目：西北农林科技大学2015年博士科研启动费（2452015332）

作者简介：陈靖（1986—），男，西北农林科技大学人文社会发展学院讲师，农村社会研究中心研究人员，法学博士，主要研究方向为农村社会学。

引言

贯穿农民生命历程的最终意义是什么？对“最终意义”的讨论通常属于宗教研究的范畴，而宗教是获得人生圆满的途径，涂尔干以降的宗教研究关注价值的超验性（圣）与生活的经验性（俗）之间的冲突。在圣俗二分的分析框架中，中国宗教的研究者很难处理民间宗教这一“模糊”领域，如果说佛教、道教等建制性宗教符合涂尔干进路对于宗教的超验性社会事实的判断，民间宗教则因其非建制性、草根性与群众性而无法被纳入涂尔干的理论谱系。民间宗教的研究者们也发展出“制度性宗教”与“弥散性宗教”的分类来表述这种宗教经验之间的张力[1]；……