【摘 要】《乐记》是我国第一部成体系的专门阐述音乐的著作。《乐记》中记录的不是音乐的技法与谱例，而是音乐的功用，是因为音乐在我国古代特殊的历史地位，近十年来对于《乐记》中音乐美学的研究涉及成书问题、思想体系、“和”的范畴、音乐的功用等等。

【关键词】《乐记》；研究；音乐美学

中图分类号：J605 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）01-0069-02

2006年至2015年十年中，关于《乐记》中的讨论音乐美学思想的，排除不符合的论文，有近45篇。

一、《乐记》的成书年代及其作者

《乐记》的成书年代有四种说法：（一）郭沫若认为《乐记》是战国时期孔子的再传弟子公孙尼子所做，依据是：一是《隋书音乐志》所引沈约《奏达》中“《乐记》取《公孙尼子》”，二是张守节《史记正义》“其《乐记》者，公孙尼子次撰也”。（二）丘琼荪《历代乐制乐律校释序》“公孙尼子原有二人，一为儒家，春秋战国时人；一为杂家，汉武帝时期人，此人的思想与荀况吕不韦诸人接近因而掇拾儒家经典及以上诸家之说而为《乐记》，自属大有可能”认为《乐记》是汉武帝时期公孙尼子所做。（三）《乐记批注》附录《关于乐记作者与成书》认为《乐记》成书于西汉河间献王刘德及其手下以毛生为代表的一批儒生。（四）认为《乐记》一书是经过汉儒加工润色后的理论著作，成书年代定位汉初。

二、《乐记》篇目的理论逻辑顺序

（一）《乐本》乐的生成与其本质。（二）《乐论》《乐礼》强调礼乐的辩证关系。（三）《乐施》礼乐政治自上而下的教化作用，《乐化》从个体角度，音乐对于人心的教化作用。（四）《乐情》作乐的原则；……