谭皓月



“哲学王”与正义

谭皓月*

哲学王；柏拉图；正义

“哲学家成为我们这些国家的国王，或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物，能严肃认真的追求智慧，使政治权力与聪明才智合二为一”[1]。柏拉图在《理想国》中提出了“哲学王”的概念，由哲学家执掌政权，管理城邦，是柏拉图试图挽救城邦危机的根本措施。

一、提出背景

柏拉图出生于雅典的贵族家庭，亲眼见证了雅典在伯罗奔尼撒战争中惨败，城邦制度走向衰败的过程。柏拉图醉心于哲学，厌恶“三十僭主”统治时期的内讧与暴政，在苏格拉底被所谓的民主政体指控致死以后，柏拉图深切意识到“法律和人心正在堕落”，现在的政治都是坏的，必须建立一种新道德，而这种道德只有哲学家才能真切把握，道德即正义。所以，只有让拥有正义的哲学家掌握政权才是拯救城邦的唯一出路。

二、国家的理念

柏拉图哲学与政治思想的核心是理念，这里的理念即指现实世界的真正形态，与人们平时经验感觉到的理念不能划等号。只有理念才能容纳知识与智慧、具有正义。

(一)合乎正义

理念就代表善，善是一种德性，善的城邦一定是“智慧的、勇敢的、节制的和正义的”[2]，城邦的理念就是合乎正义。正义就是各司其职、各尽其用。体现在阶级分工上，每个人做自己应该做并且能够做的事，就能达到城邦的善。

(二)严格的社会等级与分工

柏拉图认为人的天赋生来就不完全统一，一个人不能做所有的事情，只有最适合自己的工作，才能做到最好。……