章越松

在文化多元化和价值取向多样化的今天，耻感伦理的现代境遇所呈现出来的是一幅紊乱失序与井然有序并存的道德图景。要读懂这幅现世生活的“浮世绘”，必须对“需要什么样的耻感伦理”做出回答。因为这不仅仅是联结“什么是耻感伦理”和“怎样建设耻感伦理”的纽带，更是测量社会转型下社会生活和生活中的人的伦理道德标尺。“需要什么样的耻感伦理”就是科学合理地确立和构建耻感伦理的思想基础与内容含量的问题，而这也是最为复杂与艰难的事情。

一、耻感伦理的思想基础

耻感伦理指的是“人们在社会实践过程中面对耻感现象所涉及的应然性的道德准则与价值诉求”③章越松：《耻感伦理的涵义、属性与问题域》，《伦理学研究》2014年第 1期，第12—16页。，不仅表现为规范人们行为的准则体系，而且还表现为人们践行准则体系所形成的德性品格与价值取向。无论是作为准则体系，抑或是作为德性品格与价值取向，只有代表、反映或彰显占统治地位的社会意识形态与伦理道德观念，才能成为指导和规范人们行为的思想力量与价值准则。也就是说，耻感伦理必定要以占统治地位的意识形态与伦理纲常为思想基础。

任何社会都存在各种各样的价值体系，都有与经济基础和上层建筑相适应的、能形成广泛共识的、凝聚社会全体成员意志和力量的核心价值体系。正如传统社会的耻感伦理只能以“三纲五常”伦理道德为思想基础一样，社会转型下的耻感伦理必须以社会主义核心价值体系这个为全体中国人共同认同的“最大公约数”为思想基础。……