□吴 语

由清明节想到的

□吴 语

清明节又要到了！当和煦的春风吹拂我们全身的时候，也掀起了我们缕缕的情绪。在这个我国唯一既是节气又是节日的日子里，不由得令人思绪绵绵。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”无疑，祭祖扫墓，是清明节的固有内涵，也是重头戏。放下手头一切琐事，去看望另一个世界里睽隔已久的亲人、尊人和朋友，在我国这个无神论的世界里，显得愈发珍稀可贵。清明节的意义是什么？曾子说是“慎终追远，民德归厚”。我还要说，人类对于生死的敬畏和追问，更是清明节的真实意义所在。

在我国传统文化中，一个身边的人，特别是亲人故去，最容易触动心弦，最令人刻骨铭心。在墓祭时，通过回忆死者的音容笑貌，人们不得不严肃面对逝者的心愿，不得不认真调整人生的座标，不得不认清身负的职责和义务。“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”宋代诗人黄庭坚的这首《清明》，由清明想到死者，从死想到了生，想到了人生的意义，抛开其消极面，其实也是墓祭的感悟。所以祭祖扫墓不但升华了与亲人朋友的感情，也对自己的人生有了进一步的规划，对生命多了一份敬重，对人生多了一份理解，对事物多了一份认识。

需要警惕的是，不能让墓祭成为功利化的载体。对于清明节的态度，有些人已脱离了其真实内核：抱有不被老天惩罚而去“过形式”者有之，仅为让先人“保佑”自己和家人者有之，玩玩耍耍“放假了”者有之。要知道：清明前后种瓜种豆，种瓜得瓜，种豆得豆。认真想起来，事实不正是这样吗？

清明节的前奏是寒食节，又称禁烟节、冷节，这一日人们只吃冷食，忌烟火。相传是为了纪念春秋时期的介子推（其传说在拙作《崇尚清明》中已有叙述）。唐代诗人卢象的《寒食》诗里写道：“四海皆寒食，千秋为一人”。介子推为什么千古传名，归结起来是他具有忠君爱国、不慕名利、功成身退和施恩不图报的奉献精神，是和中华民族传统美德一脉相承的。眼下有些人，特别是一些党员干部，做人做事以名利来衡量、为目的，在清明节，在面对介子推这个古人时，是不是觉得很汗颜啊！

寒食节有禁忌，做人做事也都应该有禁忌。寒食节的禁忌是对先人的怀念和尊崇，做人做事的禁忌是对生命的热爱和敬畏。缺失了禁忌，人就会变得浮躁、庸俗，甚至肆无忌惮，更甚有王朔小说中“我是流氓我怕谁”的嚣张，最后必定是自食其果，遭人嫌、被人骂。

清明节既是悲伤的日子，但辨证地看又是欢乐的日子。这不仅因为人们在追悼先人时也充实了自己的灵魂,收获了各种智慧，更因为在缅怀逝者的基础上，亲朋好友会一同享受明媚的春光，共享天伦之乐。于是清明节又成了踏青节。此时的清明节不仅仅沉淀着“怀旧悼亡”的深刻纪念，同时还充满着“催护新生”的美好向往：放起风筝，将它引上高空，一刀剪断风筝线，风筝带走了放筝人一年的病痛和烦恼；坐上秋千，荡上一荡，“悠一悠，不长秋”，秋天的瘟疫就会远离荡秋千者……

在我国，清明节还有一个民间习俗——插柳。这习俗据说也来自于纪念介子推。杨柳最大的特点就是适应能力强、插哪活哪，所谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。随便折一柳枝插进土中，只要有阳光和水，它都能活下来，它从来不要吃别人的东西，但生长得强健美丽。杨柳最大的美点是“下垂”，它长得越高，垂得越低，千百条细柳，条条不忘根本。充满智慧的人们，应该从杨柳身上学到什么呢？