卢世主　高洁琼

摘要：在新农村建设的进程中，传统村落文化面临着当今各种流行文化的冲击。江西钓源古村建筑室内装饰其装饰图案丰富、装饰题材广泛、装饰工艺精湛，蕴含着祈福纳祥、忠孝传家、趋吉避邪等装饰文化，对传统村落文化的传承具有重要价值。

关键词：非物质文化遗产保护；传统村落文化；建筑装饰；文化传承；江西钓源古村

城乡统筹进程的推进促使新农村建设速度加快，对传统村落文化的传承对于推进新型城镇化背景下的新农村建设具有重要意义。村落文化不仅是一种精神更是一种符号，它影响着古村落的空间形态～民居建筑形制和室内装饰陈设等

人们对传统村落文化认识的逐渐淡薄对乡村记忆的逐渐模糊，引起了社会的关注，村落文化是中国悠久的文化根基，其传承与延续关系到新农村建设的成效

一、一脉相承的钓源古村建筑装饰

“一脉相承”即传承，村落文化的传播和建筑装饰的展现一脉相承，在新农村建设的过程中传统村落文化与建筑装饰的关系显得愈加密切。江西省吉安市吉州区兴桥镇的钓源古村被列为中国历史文化名村，钓源民居室内装饰是当地村落文化的载体，从视觉审美方面通过装饰向人们传达传统村落文化，并在新农村建设中以小见大展现着钓源独特的文化魅力。

钓源古村建筑装饰是当地传统村落文化与建筑环境结合的产物，不同的地域文化孕育出风格迥异的建筑装饰，钓源民居精致华丽的隔扇承载祥瑞的家具、鎏金壁画、精美秀丽的古董陈设等，样样装饰都流露出钓源别样的艺术情怀和文化底蕴。在这些建筑装饰中，丰富而多样的装饰图案被赋予祈福、教化、护佑等装饰意义来展现钓源的村落文化，所以村落文化传承的依据也来自装饰艺术作用的发挥。钓源是一个具有深厚历史文化积淀的地区，其建筑室内装饰艺术及其所反映的钓源古村落文化值得研究。

现如今研究钓源建筑装饰艺术正是为了当地村落文化的传承，让传统文化不仅在城镇中有继续传承的平台，更重要的是让故乡成为一个丰富的有内涵的故乡。记住乡愁，这个“乡愁”是要有内容的，假如传统文化都消失了，乡愁也就缺少了可以承载的内容。

二、村落文化的载体：钓源建筑与室内陈设艺术

（一）木雕艺术

1.隔扇之美

钓源民居室内的门窗由木板壁和隔扇构成，饰以精致华美的木雕，便成为了祖祖辈辈引以为豪的室内艺术精彩之处。隔扇每扇宽大约40厘米至70厘米不等，一般用6扇8扇等双数在进深方向排布，其数量根据房间的进深大小决定。钓源民居室内的隔扇上雕绘了形态迥异不同风格的图案纹样，营造出动静结合造型丰富的隔扇装饰艺术。图案纹样是人类形象地把握世界的方式，它以一定的形式构成而反映出一定的观念。人们怀着对大自然的认识在隔扇的图案纹样中选择象征或寓意美好的装饰题材进行具体事物抽象化和抽象事物具体化的提炼变形组合，表达对生活的诉求，比如福禄寿喜，平安吉祥忠孝，多子多孙等丰富的文化内涵。华丽精美的图案纹样成就了室内隔扇装饰艺术，并加强了人们与隔扇装饰之间的互动。

2.床载祥瑞

钓源民居室内家具中最值得瞩目的就是姿态万千的雕花床，这些雕花床是钓源人最重视的雕饰装潢之物。一张床可折射出拥有者自身的文化品位财富仕途社会地位等诸多因素，因此人们把各种承载祥瑞寓意美好的吉祥纹样装饰在床上。闺女床、新婚床、富贵床、花架床等每款床的装饰造型迥异，美轮美奂，从楣板、门罩到床足鎏金的雕花装饰附着于床的表面，纷繁斑斓，极尽奢华，别具特色。

钓源一处民居中的新婚床（图1）门楣中间是麒麟送子图，象征早生贵子，两侧饰以浮雕梅兰菊葵，用竹节分隔每块绦环板，这些雕刻寓意夫妻之间男人像竹节凌云直上，女人像梅花贞洁芳香。床门上部的花罩是冰裂纹和一串排列整齐的石榴纹构成表达了夫妻最大的心愿是子嗣延绵床门的两边是仙官赐福龙凤呈祥的纹饰，寓意夫妻二人生活幸福祥和。钓源很多民居中都有闺女床（图2），闺女床的门楣和门罩的边框用紫竹包裹，紫竹竹节之间金漆彩绘，象征女主人如竹坚贞。门罩两侧透雕牡丹，寓意为高贵天姿国色。这张闺女床映入眼帘的吉祥图案就是为了表述心愿，承载祥瑞。还有一张特别的富贵床美不胜收，上饰太极八卦和福禄寿三星图，两旁是双龙戏珠和八仙图。令人意想不到的是，床内侧栏板上饰金瓶宝剑诗书之册，寓意平安健康、满腹诗书。而这精美绝伦的四扇栏板是可以开启的，隐藏的空间是用来储藏被子的、

（二）陈设饰品

在钓源民居中，室内饰品包括了有观赏价值的艺术品、有实用价值的工艺品、有护佑作用的装饰品三类。观赏价值的艺术品有书法、绘画等：实用价值的工艺品有端砚、行酒令牌、民间彩灯等；护佑作用的饰品有海涵坛年画香炉神仙像等。

1.观赏价值的艺术品

书法绘画艺术是我国的国粹，不仅传达信息，还作为一种艺术供人们欣赏。书画艺术的介入为室内环境增添了艺术文化的氛围和格调，主要有匾额、楹联、屏刻、挂屏等。钓源一村民家中保存了一副曹秀先书青花瓷联，内容为“一榻清风书叶舞，半窗明月墨花香”。还有明代祝枝山书写“灯火夜深书有味，墨花晨湛字生光”青花瓷联，其艺术性、思想性珠联璧合、相得益彰。

钓源民居室内的鎏金壁画、鎏金家训和名言警句作为装饰呈现在门厅壁板处，把钓源人独特的艺术品味和所注重的节义精神传达给大众，让观看者体验到美观，心灵感受到洗礼。在钓源庄山27号民居厅堂两侧壁上的鎏金画，一幅名为“访贤才于渭滨”，描绘的是观音率天仙赐福给郭子仪，另一幅“求富贵亦寿考”描绘的是周文王访贤遇姜太公。这两幅鎏金画是名家徐庭焕所绘，经鎏金制作实属珍贵。房主选择这两幅画装饰厅堂目的是告诫子孙后代要像郭子仪和姜太公那样建功立业、大展宏图。另外，钓源人素来注重节义精神，所以在一些民居家中的门厅壁板上陈设有鎏金书写的家训或者名言警句来约束自身行为。

2.实用价值的工艺品

端砚是中国文人墨客历来钟爱的文房四宝之一，在钓源民居中保存着苏东坡端砚和欧阳修大沱砚。苏东坡端砚为长方体型制，呈紫褐色，右侧镌有行楷笔法的“鹤田处士之贻东坡宝之”字样，落款是“绍圣元年”。该砚正面和背面都是圆角边框，砚面接近墨池处有海涛波纹的图案。这块苏东坡端砚实用雅观不加华饰，突出砚石之美。

民间彩灯也属于室内装饰物的一种，既作照明之物又是中国传统节日的应时之物，增润和美化室内环境。钓源民居最有特色的彩灯要属具有两百多年历史的玻璃灯笼（图3），该灯笼是清代乾隆年间任安徽宁国知府的欧阳衡告老还乡带回钓源的，后由他的家人世代珍藏。这盏玻璃灯笼腹壁上绘有颜色艳丽的鸳鸯戏水图和双喜字以及花卉枝蔓纹样，这些图案极富中国传统文化特色，整个造型精巧别致、雍容华贵。

3.护佑作用的装饰品

在钓源古村的民居中，由于人们对易经风水的崇拜，人们会在自己家中安置一些具有护佑作用的物品，比如香炉、海涵坛、神像等。

香炉即焚香的器具，具有护佑祭祀、敬神供佛、陈设装饰等多种用途。钓源27号民居陈设的熏香（图4）炉造型独特、做工精细，该熏炉是青铜所铸，属于圆形炉，下有三足雕刻成狮子头造型，炉身四周雕刻着八仙图案和“八仙”二字，炉身两侧是龙头纹样的手环，而熏炉顶部是镂空形炉盖，盖上有一只回首侧卧的狮子。此香炉除了自身的实用和美观价值，更重要的是有护佑辟邪的用途，因为其外形采用八仙纹样和狮子纹作装饰，这两种题材纹饰象征辟护镇宅之意。

海涵坛在钓源民居中是有明显护佑作用的陈设饰品，它位于民居厅堂上方的前梁中间，或者是大门的上方，有一个似半圆形的木盘，半圆侧壁上莲花花瓣的图样，半圆约一寸多厚。这个半圆形的木盘在当地人称海涵坛，它有两个作用：一是方便从井口飞入的燕子搭窝筑巢；二是起到护佑的作用，海涵坛内放有辟邪符，这道符是请会作法的道士画的驱妖辟邪符。

年画是中国民间最普及的艺术装饰品之一，纸绘的年画内容以神仙画像为主，题材大多是神荼郁垒钟馗、财神、福禄寿喜和天官赐福等，寄托了人们对生活的诉求并希望寻求众神仙的护佑。神像是供奉在民居室内的护佑品，可辟护保佑人们平安祥和富足，人们对神仙像有一种自然的敬仰和崇拜。钓源民居的厅堂神案上常摆放观音娘娘、财神、福禄寿三星等神仙像，祈求家庭和睦、平安、幸福或祈求财运等。

三、村落文化的传承

在中华民族的史册中，庐陵文化是先进文化的代表，具有相当重要的历史地位。钓源的村落文化就是庐陵文化的缩影，钓源民居室内装饰处处彰显庐陵文化的深刻内涵。在新农村建设的过程中传承庐陵文化对发扬中国传统文化有重要意义，钓源的村落文化通过装饰纹样展现着中国传统吉祥文化、孝文化和中国神秘的风水文化。图案既是一种装饰也成为文化传播的主要来源之一，并为大众所喜闻乐见。

（一）钓源建筑装饰文化

1.吉祥文化

张道一先生说：吉祥文化是一种在精神上取悦于人的文化，是心灵的慰藉和对人生的祝福”。所以在建筑装饰中的图案正是通过吉祥文化来寄托个人愿望。在钓源建筑装饰中借助图案纹样隐喻吉祥美好的例子比比皆是，以寓意的手法构成了吉祥文化传达的方法包含象征、谐音和组合。在钓源民居室内陈设与装饰中的图案反映的寓意有：

其一，寓意家族兴旺。麒麟是幻想中的瑞兽，传说孔子在未出生之前有只麒麟到他家去口吐玉书，孔母用绣球系在麒麟角上，不久孔子就降生了，所以民间有“麒麟送子”一说（图5）。还有用鱼和老鼠的形象来表达祈盼子孙兴旺的愿望。据考证“鼠”谐音“许”“鼠多”就寓意着“许多”。十二生肖中，鼠为首，以天干地支计，则为“子”，所以三鼠就寓意着“儿子许多”。植物类有石榴、莲子、桂圆、藤瓜果、荔枝等，寓意家族兴旺：石榴为多籽的果实，古人称其为“千房同膜，千子如一”，寓意多子兴旺。

其二，寓意功名富贵。用盛开的梅花、牡丹和凤凰的形象来寓意功名高中、富贵荣华。鳌鱼寓意“独占鳌头”之意。马上封侯，猴子骑马捅蜂窝，以谐音示。辈辈封侯，老猴骑在马上背着一个小猴，表示晚辈亦封侯。还有以一花瓶内插三支短戟“瓶升三戟”谐音为平升三级（图6）寓意官运亨通、连升三级。

其三，寓意延年益寿。寓意长寿的吉祥物有松、桃、灵芝、菊花、鹤、龟、祝寿图、寿星寿字符等。钓源民居中的木雕巧妙地把龙和寿字装饰于隔扇的绦环板上祈求房主延年益寿（图7），松和鹤结合在一起组成的“松鹤延年”、“松鹤长春”是最常见的祝寿图：桃是果实中最有代表性的长寿吉祥物，古人以为食桃可以延年益寿，民间为老人祝寿常用桃又称寿桃。

其四，寓意吉庆祥和。中国人对天下太平、安居乐业的生活无比向往憧憬：龙至则风调雨顺，五谷丰登：凤至则国家安宁，万民有福：两只活泼的喜鹊登在梅花梢，欢乐地“唱和”，“梅”与“眉”同音取喜上眉梢的寓意：蝙蝠的“蝠”谐音“福”，在装饰中出现五只蝙蝠围绕一个“寿”字，称为“五福捧寿”，由蝙蝠和桃子组成的画面寓意“福寿双全”，蝙蝠口含如意寓为福寿如意。钓源古村建筑装饰中蝙蝠（图8）的图案出现在椅凳、床楣等处，象征着吉庆祥和、福在眼前。

2.忠孝传家“孝文化”——二十四孝木雕

“二十四孝”是我国古代孝文化的代表，是传统孝文化高度浓缩的产物，在民间流传极为广泛，民众对之有着极高的心理认同。二十四孝的表现以“成教化”为主，通过榜样的树立对人们起到教育作用。人们通过对二十四孝的艺术化表现传达出自身对“孝”的推崇与理解。孝文化是钓源村落文化中最基本的思想，并通过装饰传播这种传统美德。庄山村68号民居中厅堂的隔扇雕刻了著名的“二十四孝”图案，但现在仅存“十二孝”图案。以二十四孝为主题的隔扇木雕能够出现在民居之中，足以看出钓源人对孝文化的重视、对村落文化精神的推行，在这栋民居的隔扇上十二孝中“为亲负米”、“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”（图9）、“戏彩娱亲”（图10）等等践行孝道的故事变成形象的说教方式呈现在厅堂两侧，是“忠孝传家”传统道德的真实写照，也是村落文化的具体践行。

3.风水文化

中国人历来重视自己的家居环境，喜欢用带有传统特色的装饰品加以美化，这些装饰品承载着人们对生活的现实冀盼，包含着对于生命长久人际和谐家庭美满的追求。在这些愿望的包裹下，室内的装饰物和陈设品开始被人们赋予新的功能，已经不单纯是只具有“物”的功能的表象，而是在心理上能够满足人们某种特殊需求的载体，于是有了在室内“风水”中用来“趋吉”、“化煞”的功能。在钓源民居中有些特殊的装饰融入了风水文化，在这种文化的推动下简单的装饰延伸出深层的涵义。

风水注重细节，在中国古代传统建筑中太极八卦的图案赫然醒目，钓源民居中八卦图常出现在民居或者祠堂的构件上，门扉、房梁的椽头、窗花隔扇以及各种家具表面。八卦图赋予了这些物件更深层的涵义，它趋吉避凶的功能让大众普遍接受和认同，使美观的装饰上升到中国传统哲学观念上。钓源65号民居厅堂壁板处有一块镂雕鎏金的花窗（图11），木窗中出现了几幅连排的八卦图，依据易经中的解释，这几个卦画代表这是一个八口之家，四男四女，即两夫妻加三儿三女。图中卦画三横未开口，乾卦代表父亲；三横全开口，坤卦代表母亲：结合花窗的卦画依次代表：“兑，少女；离，中女；震，长男；乾，父亲，巽，长女；坎，中男；艮，少男；坤，母亲”。

总体来看，易经的思想已经渗透到钓源人的生活中。这八卦的分解图说明了这家的家庭构成，这是现在简单的理解，原意是显示房主命象和天象的关系，花窗中其他雕刻图案有喜鹊、鱼、马、元宝、铜钱等，可以推断出房主希望自家喜庆吉祥、富贵有余。钓源古民居还有一个有趣的建筑装饰构件，位于民居厅堂上方的前梁中间，当地人称这个装饰构件为“海涵坛”，海涵坛的下方刻有八卦图形以镇宅化煞。钓源的先人借助风水学中有挂“山海镇”驱邪避妖的说法将山海镇改进成海涵坛，海涵坛的另一个作用是燕子窝，燕子飞进来这个家庭显得非常有生气，生机勃勃，人丁兴旺。

风水文化渗入到钓源人生活的细节中，早已纳入了人们审美观念的范围里，并作为村落文化之一通过这样的装饰来传承。传统的中国人，曾经日出而作日落而息的农耕生活促使他们对美好生活的降临有一份坚定不移的期盼，便自然地把这份期盼表现在建筑中。

（二）传承与延续

村落文化是一种整体性，复合性的文化。钓源建筑装饰文化仅是村落文化的一个侧面，在新农村建设中应对建筑装饰文化引起相当的重视，保留和延续其装饰文化精髓就是对传统村落文化传承的具体实践。所以传承建筑装饰文化势在必行，钓源建筑装饰文化的传承，在纹样装饰艺术和雕刻装饰艺术两方面做得尤为成功。

建筑纹样装饰艺术表现中国传统文化的博大精深，对新农村建设村落文化的传承有重要意义。钓源民居装饰艺术中纹样装饰在梁柱、门窗、家具、陈设饰品等细部雕刻或彩绘珍禽瑞兽、植物花草、人物故事、山水风景等，这些纹样被赋予吉祥寓意，使单调的装饰增加了文化底蕴，例如钓源民居装饰纹样中的麒麟和孩童寓意“麒麟送子”、蝙蝠寓意“福在眼前”等。古代人向往幸福美好的生活纹样装饰也同样适用于现代建筑设计理念，纹样装饰蕴含的艺术文化符合现代人追求美好生活的期望，有助于实现装饰艺术的文化传承。

建筑雕刻装饰艺术表现中国传统文化的魅力深厚，在我国传统建筑装饰中占有一定的重要发展地位。主要包括木雕、石雕和砖雕，但在钓源建筑雕刻装饰里木雕艺术大放异彩。木雕在木料上采用不同技法雕刻传统古朴的图案，以艺术的形式传承中国传统文化，增加了建筑艺术的表现力和感染力。传统雕刻装饰艺术体现浓郁的民族文化特色，是对传统艺术的文化传承。

钓源民居传统纹样装饰艺术和传统雕刻装饰艺术，是对我国传统建筑装饰艺术的文化继承，也是村落文化的载体。在目前新农村建设中，科学合理地利用传统艺术，继承和延续传统建筑装饰艺术文化，在此基础上推陈出新，必将把传统建筑装饰艺术带向新的领域和空间。

四、结语

城市不断吞噬着土地，古村落是传统文化的最后土壤

新时期的新农村建设，不应该是古村落文化遭破坏而断裂的运动，而应该是古村落文化得以重视而传承的良好契机。城市化和新农村建设是社会发展的必然，在这一历史进程中所面临的最大问题是传统村落文化正在遭遇时代的冲击。当下年轻人接受的流行文化属于工业乃至后工业时代文明，而传统村落文化属于农业文明。这让那些接受了流行文化熏陶的年轻人还生活在原来的文明里面，变得越来越困难。因此，对古村落文化的传承不仅仅是通过研究和保护建筑装饰艺术，更多的是要传承这个村落里产生的文明，真正做到“回得了过去，留得住乡愁”。

（责任编辑：贾明哲）