杨萍++方同义++杨芳

意识形态是一个国家文化的最核心内容。美国为首的西方资本主义推行“文化霸权主义”，威胁着我国的主流意识形态安全。

一、西方“和平演变”的政治图谋

西方的“和平演变”战略是在20世纪50年代开始向社会主义国家推行的。以美国为首的西方资本主义国家以“自由”、“民主”和“人权”等口号宣扬资本主义意识形态，通过政治拉拢、经济援助、贸易交往、技术传播和文化渗透等方式影响社会主义国家人们的思想行为方式，进而上升到整个国家的思维方式和国家制度，使之变成资本主义国家的复制品，“打一场没有硝烟的世界战争”，在不动声色中将社会主义国家土崩瓦解。第一，更加强以军事威胁特别是核威慑为后盾的攻心战；第二，在强调攻心战的同时，他们还力图利用经济优势来达到演变社会主义国家的政治效果；第三，极力助成社会主义国家内部的民主社会主义思潮，使之成为实现其和平演变战略的内应力量；第四，和平演变的步骤、目标和时间表更加明确，特别是苏东剧变后，中国这个社会主义大国，更是成为西方敌对势力进行和平演变的一个主要目标。[1]由此可以看出，西方敌对势力很明显地把和平演变的重点指向了中国，攻心战表明了把意识形态作为其进行腐蚀和演变的杀手锏。美国利用网络向外传播资本主义的思想文化观念，提升美国的软实力，达到逐步和平演变的目的。网络已经成为美国对华和平演变的重要途径，对我国的社会主义制度进行恶意的攻击。与此同时，西方反华势力也在暗中支持国内外各种反动组织，严重影响了我国边疆和西藏地区的繁荣和稳定。因此，西方敌对势力对我国的和平演变战略是他们不会动摇的一个方针并且会长期实施，这是当前我国社会主义事业面临的主要外部威胁，是导致社会主义国家发生演变的外部原因。邓小平十分强调防止和平演变的重要性，指出：“整个帝国主义西方世界企图是社会主义各国都放弃社会主义道路，最终纳入国家垄断资本的统治，纳入资本主义的轨道。现在我们要顶住这股逆流，旗帜要鲜明。因为如果我们不坚持社会主义，最终发展起来也不过成为一个附庸国，而且就连想要发展起来也不容易……只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。”[2]我们必须大力宣传马克思主义，抵抗“和平演变”图谋。

二、西方后现代思潮对我国文化领域的冲击

后现代主义也称为后现代思潮是一种自20世纪中期以来流行于西方社会的文化思潮，是后工业时代人类对日益发展的现实世界的反映。随着科学技术突飞猛进的发展，西方国家的社会关系和本质都在不断地发生着变化，以往的传统理论已不能有效地解释各种纷繁复杂的社会现象。为了更好地解决后现代社会所面临的新情况，后现代主义思潮应运而生。这种思潮不仅对西方思想界产生了巨大影响，而且也深深地影响着当前我国的精神领域。后现代主义的最大特点是复杂性，它对理性进行反思，以质疑的眼神来看待现代社会。后现代主义的主要思想倾向是以非理性主义对抗理性主义，以去中心化对抗权威主义，以即时满足对抗理想和长远目标等。[3]对自由的无限追求是后现代思想的主旨[4]。这种自由一方面表现出对自由的追求，另一方面也容易陷入极端自由化的漩涡。极端自由化不仅会造成个体价值观和社会价值观的强烈冲突，还有可能引发个人自由欲的无限膨胀，导致个人以各种方式来抵抗社会制度和道德规范，最终出现极端个人主义、去组织化和去政府化的不良行为。而后现代主义对真理、进步等价值的否定，将导致相对主义、怀疑主义和虚无主义。一切都无所谓真假、善恶、美丑，也没有光明与黑暗、进步与落后之别，价值判断也将失去效用。在中国目前面临精神危机和道德失范的情况下，这种消解主义将导致严重的社会后果。后现代主义思潮对我国大学生的影响尤为突出。青年学子的人生观、价值观还尚未定型，在他们独立面对纷繁复杂的社会关系时，在后现代思潮所体现的个人主义、怀疑主义、批判精神的影响下，很容易走向放任自由和绝对的虚无主义。很多人面对学习的压力以及对未来工作的迷茫，会产生彷徨不安的心理，造成对社会的不满和人生的不满，导致近些年大学生自杀率居高不下。

三、新自由主义在我国经济文化领域有很大影响

新自由主义是20世纪20-30年代在亚当·斯密古典自由主义的基础上产生的一种西方经济学理论，其基本主张是市场化、自由化和私有化。[5]古典自由主义在学术上最为显著的特征就是主张经济自由，强调市场机制是推动经济发展的“看不见的手”。[6]因此，新自由主义是对古典自由主义的继承与发展。二十世纪末，新自由主义思潮在以美国为首的西方国家推动下向全球迅速蔓延，其意识形态的核心在于奉行自由的原则，推崇私有制而否定国有制经济，认为市场是万能的。

随着经济全球化进程的加快，新自由主义借机搭建传播平台，对社会主义国家进行强烈的思想文化渗透，尤其试图消解我国的主流意识形态。在改革开放进程中，我国就不可避免地受到新自由主义的影响。近年来，新自由主义的影响逐渐上升，对经济、政治、文化、社会建设等领域都产生了巨大的冲击。国内的一批新自由主义者坚持反改革、反开放，在西方霸权主义的唆使、支持下，他们无孔不入地兜售新自由主义的理论主张、经济主张和政治主张，企图占领中国的思想文化阵地，演变和颠覆中国的基本经济制度和政治制度，让改革开放背离中国特色社会主义方向，背离实现中华民族伟大复兴中国梦的目标，为霸权主义西化、分化中国的战略图谋奔走。[7]

首先，在经济领域，新自由主义主张实行全面私有化、取消公有制，认为私有制是经济发展最强劲的动力，其目的是抽空社会主义的经济基础，动摇公有制的主体地位，使资本主义复辟；片面强调市场的作用，主张经济任由市场自发调节，反对政府进行宏观调控，这必将导致政府不能及时掌控市场各方面的信息并对市场需求做出适时的调整和预测，其必然冲击我国社会主义市场经济的发展，影响十八届三中全会关于 “发挥市场在资源配置中的决定性作用，更好发挥政府作用”[8]的科学部署，这不仅不利于解放和发展生产力，而且不利于中国经济的发展，更不利于中国特色社会主义道路的可持续发展。

其次，在文化领域，新自由主义主张极端个人主义，反对集体主义；反对马克思主义一元化，否定党的基本路线和大政方针，背离了科学社会主义和中国特色社会主义。这极易造成思想的混乱和文化信仰的缺失，这对马克思主义的主导地位产生威胁，冲击着我国主流意识形态。新自由主义宣扬“社会主义意识形态过时论”，认为以苏东剧变为标志的共产主义在全球的彻底失败就是宣告了“意识形态的终结”和“历史的终结”[9]，其根本目的就是向人们宣告社会主义意识形态已不再令人信服。“马克思主义过时论”是新自由主义的表现之一。

总之，新自由主义作为一种和马克思主义、中国特色社会主义理论相对立的思潮，如果任由其肆虐传播，必将会给人们思想造成了极大的迷惑，给我国的社会主义事业带来无可挽回的后果。因此，十八大报告强调“用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。”[10]

参考文献：

[1] 梁柱.邓小平新时期对防止和平演变思想的坚持和发展[J].马克思主义研究，2014，（8）：20.

[2] 邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：311.

[3] 佘双好.当前意识形态领域值得关注的观点及发展特点分析[J].毛泽东研究，2014，（1）：71.

[4] 赵煜.西方后现代思潮与思想政治教育[J].思想政治教育研究，2007，（5）：72.

[5] 左鹏.科学引导大学生树立中国特色社会主义共同理想[J].思想政治教育研究，2009，（4）：34.

[6] 刘义圣，林菁菁.论新自由主义对当代中国的非适用性[J].福建论坛·人文社会科学版，2013，（9）：5.

[7] 刘润为.深入认识新自由主义危害 坚定中国特色社会主义信念[J].经济导刊，2014，（11）：82.

[8] 中国共产党十八届三中全会公报发布[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/house/tj/2013-11-14/c_118121513.htm，2013-11-14.

[9][美]弗朗西斯·福山.历史的终结[M].呼和浩特：远方出版社，1998：14.

[10] 胡锦涛.在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[EB/OL].http：//www.xj.xinhuanet.com/2012-11/19/c_113722546_6.htm，2012-11-19.