抗日战争爆发后，左翼艺术家先后离开上海。活跃在上海的木刻家如温涛、江丰、力群、胡一川、马达和沃渣等人，先后前往延安。由于他们的到来以及后方相对安定的环境，木刻活动在延安变得非常活跃。1938年鲁迅文学艺术学院（“鲁艺”）在延安成立后，江丰、力群、胡一川、马达和王朝闻等人集中在鲁艺美术系，培养出了古元、焦心河和彦涵等青出于蓝而胜于蓝的年轻木刻家。

抗战期间和国共内战期间，大量鲁艺师生被派往前线或后方军政部门，从事政治宣传。他们致力于将中共革命的理念转化成木刻、壁画、宣传画和年画等视觉样式，由此创造了新的主题和图像风格。本文将描述这种图像主题和风格的演化历史，以及一种主导性的视觉样式的形成过程。其中，观念和技术的演化、解放区艺术生产的组织，和将视觉符号用于政治动员的努力，是本文要讨论的主要对象。

碾庄样式

在艺术气质上，古元和彦涵代表了解放区木刻的两极。古元以对陕北乡村生活各个方面细致入微的观察和刻画著称，风格写实，作品中的抒情气质尤其令人印象深刻，而彦涵却偏好表现激烈的冲突，惯于以充满动感的构图，表现战争中的戏剧性场景。

彦涵和古元的作品构成了解放区木刻的两大主题：前方的战争和后方的社会生活。两人的性格差异和不同经历，应该是造成这种区别的主要原因。彦涵1939年就参加了鲁艺木刻工作团，离开了延安，几年里一直生活在动荡和危险的抗日前线，1943年才重回鲁艺。……