杜仲树

《佛经》中说：人的生命中有八苦，即所谓的生、老、病、死、怨憎会、求不得、爱别离、五蕴炽盛。其中生、老、病、死更是不能逃躲的基本痛苦，只要是有情生命，就必定要体验之，病苦是人生中相当重大的一种体验。佛教认为，人生病主要是因为劳累过度、饮食不节、坐禅不得法、鬼魔所侵而导致的。因此，佛教对待疾病有自己独的特见解和态度。佛教认为，病即是人，有神、有灵、有情感、有意志、有智慧、有慈悲。而且病非常人，他不会误撞门庭，他来了，必有其因，人就要小心奉事。须尊重、敬畏、顺从、感恩。不能玩忽、忤逆。对待疾病，要接受他、询问他、安慰他、化解他。

病是何物？病是天地训诫，仁爱至极。人有错，天地行无言之教示；人不悟，然后行圣人有言之教示；人不遵，又以种种不如意而逆之；人不悔，又示种种征兆以警之，人不觉。愚痴暗钝，刚强难化，愈行愈远，天地为爱其子，不得已特遣病师登门，耳提面命，坐宅教化，仁爱无加也。如父母爱子，先身教而后言教，乃至施顽逆以藤条者，爱之深乃责之切也。人若生病不要怨尤，不要愤恨。病至便应坦然接受他的到来，然后自省。若生病尚不能醒悟而对病生厌嫌之心，是厌嫌天地之大仁大爱也。

病从何来？凡疑难怪症，重急危病，多属亏负众生，即佛家所谓业障。故病，来者即是怨家债主，是你的欠的债，你做下的孽，债不还清，孽不洗净，病不能得到满足，绝不离开。故病至人则应束心悔过，敦品励德，而不能起心欲斩杀之。病乃不和之兆，近死之象，最须和，最忌杀。……