赵选宁

摘要：“气”作为东方思维中的一部分扮演着重要的角色，相比于西方对于能量的研究，“气”体现了更多的滑动性与不稳定性，这也恰好体现出了东西方文化的差异与分野。本文将简述和分析“气”与艺术家约瑟夫·博伊斯，安东尼·葛姆雷，玛丽娜·阿布拉莫维奇的艺术作品中的关系。

关键词：气，能量，能量场；约瑟夫·博伊斯，安东尼·葛姆雷；玛丽娜·阿布拉莫维奇；东方；西方

1.简述

首先我们要引入气的概念。在道教《道德经》中，气被当作为世界如何运作的理论，也是老子宇宙观的抽象的重要物质。书中：道生一，一生二，二生三，三生万物。我们可以清楚地看到，这是一个从无到有并产生一切的过程的模型。在此对于“二”的意义没有争议，研究道教的学者和广泛群众都已达成共识，也就是代表阴阳的概念。那“三”是什么？根据上下文，还有另一个句子：万物负阴而抱阳，充气以为和。所以气被认为是一种作为能量的形式，推动阴阳运动和相互转化，两级在相互运动中不断产生矛盾并确立自身对立的位置，所以我相信“三”是一种尺度，我们在这里进行观测。

在西方，不乏艺术家与艺术批评家对能量场（Energy Field）的研究，那么气与能量场有何不同？我认为它们之间的差异在于，汉语独特的语言背景赋予了气产生变换的能力，在不同的语境下提供了不同的视角来观察它所创造的关系。它在文字中含义有很多，例如是呼吸，气体，艺术精神，气味，愤怒，人的力量等等。……