王风雪

《学记》作为我国乃至世界教育史上最早的一部教育著作，有很多至今仍具有重大理论意义的思想。下面笔者从《学记》的三大教学原则入手，结合当下语文教学现状，来谈谈《学记》给语文教育者带来的启示，进而指导自身的专业发展。

一、教学相长

关于教学相长的原则，《学记》是这样表述的：“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”意思是：尽管有美味可口的菜肴，不经过品尝就领会不到它的美味；尽管有高深完善的道理，不经过学习钻研也就领悟不到其中的奥秘。

《学记》第一次正式地提出了“教学相长”的语文教学原则，它明确指出在教育过程中，教师的教要促进学生的学，学生的学要促进教师的教，教与学是相互促进的。用我们今天的教育观点来说就是语文教师要和学生共同学习，共同进步，在师生互动中相互取长补短，共同提升。

二、启发诱导

《学记》中提到：“君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”这里的“喻”即晓喻、启发诱导的意思。那在语文教学中，我们应从哪些方面来对学生进行启发性教学呢？

一是激发学生的学习兴趣。爱因斯坦曾说过：“兴趣是最好的老师。”怎样才算是一堂好的语文课？首先，教师在教学中应该让学生感到“有趣、有味、有奇、有惑”。教师在教学中应以丰富有趣的学习内容来吸引学生，运用生动有趣的教学方法来引导学生，使学生通过学习得到精神上的满足，激发学生的学习兴趣。

二是教师要懂得设问诱答。《学记》曰：“善问者如攻坚木；先其易者而后其节目；及其久也，相说以解。”新课程继承了《学记》的观点，认为教的本质在于引导，在这里，引导表现为对学生的启迪与激励。不仅要对学生的学习方法和思维方向进行引导，还要对学生的人生观、价值观进行合理的引导。

三、豫时孙摩

《学记》指出：“大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”豫时孙摩这四项教学基本原则，就是取得课堂教学成功的重要基础。

1.“禁于未发”——预防在先

“禁于未发之谓豫”，豫是预防，预见的意思。就是指在教育教学活动中，教师要在学生的不良学习行为和不好的品德发生之前就将他禁止。联系我们现在的教学，“预”旳范围似乎应该更加广阔。教师不仅要关注学生这一因素，还要关注教材、课堂情境等其他因素。这就要求教师在课前吃透教材，并对课堂情境进行预设，提前做到心中对学生、教材、课程进展有数，要有预见性。

当今的语文课本教材中，许多文本所表达的内容离学生的生活实际已经很遥远了，再加上学生的人生体验不够丰富，所以对课文的理解就比较困难，学习起来也就觉得索然无味。因而教师应对这样的文本提前做好预设，让学生提前了解有关文本的背景资料，从而加深对文本的理解与感悟。比如在学习《背影》时，如果不提前让学生了解作者与父亲之前的隔膜，或许学生会认为父亲的行为只是很可笑、很愚笨而已。

2.“当其可”——适时而教

“当其可之谓时”，“时”为及时、适时之义。这句话的意思是教学要取得成功，就要充分把握施教的有利时机，因势利导，进行及时、合乎时宜的教育。

育人之道，德字为先。当下，在社会大变革的背景下，“立德树人”显得尤其重要。而语文作为一门基础学科，在德育方面将发挥不可忽视的作用，这就需要语文教师在教给学生知识与方法的同时，对学生适时进行情感与价值观的培养。比如在学习《我与地坛》《我的母亲》等亲情文章时，要让学生联系自己的生活经历，去感悟父母的爱，去表达对父母的感激之情。在学《出师表》《把我的心脏带回祖国》时，可以适时地让学生感悟主人公那深深的爱国之情，以此来培养学生的爱国情怀。

3.“不陵节”——循序渐进

“不陵节而施之谓孙。”“节”的意思是次序，它有两重涵义：一是学生要学的知识本身具有一定的逻辑顺序，须由浅入深、由简到繁、由易到难；二是学生的身心发展也遵循着固有的规律，教学不能超越学生的接受能力，要量力而行。

4.“相观而善”——取长补短

“相观而善之谓摩”。“摩”指观摩，即学习中要相互合作，取长补短。否则就会“独学而无友，则孤陋而寡闻”，仅凭个人的刻苦努力，没有交流分享，必定见闻少而知识面狭窄。

语文新课标提出的“倡导自主、合作、探究式的学习方式”就是对“摩”的一种相应的转换。对学生而言，要取得学习的成功，就要“相观而善”，学会合作学习，师生之间、同学之间要相互学习，共同提高。正所谓“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，对于语文文本的理解，是因人而异的，所以交流彼此的思想，才会有更广阔的收获。

总之，在新课改的形势下，我们应该更好地贯彻长善救失的思想。在了解学生的水平基础和心理特征的前提下，对症下药，因材施教，使学生真正得到全面发展。

作者单位：江苏省南京市溧水区第二高级中学（211299）