赵昕+许丹桂

[摘要]符号在中国古代的表现形式多种多样，文字图腾等都是中华文明的瑰宝。图腾是原始文化的基础，凝聚了各个民族对自己家乡民族文化的热爱与崇拜。在双墩遗址中，考古学家发现了很多的符号的痕迹，本篇论文通过分析双墩文化符号的特点和类别，来探讨双墩刻符作为中国文字起源的重要源头之一，对于现代视觉符号的传承与影响。

[关键词]双墩文化；视觉设计；符号学

一、双墩文化研究历史与背景

双墩遗址是位于安徽省蚌埠市淮上区小蚌埠镇双墩村北，在发掘中，考古学家发现了大量的文物，比如：动物骨骼、石器、蚌器、螺蚌壳陶器以及很多的红烧土块建筑遗存等，这些文物包含了生活的方方面面，而且不仅有基本的生活用品，在”双墩文化”的遗址中，还发现了很多的记载和刻画着原始生活场景符号的泥塑艺术品，在经过考古工作者的考察与论证，证实了这些出土文物距今已有7000多年的历史。这次新石器时代文化遗存是目前在淮河中游地区已发现的文物中年代最早的，而这次的发掘，对于中国考古界来说也是是一次重大的发现，它的发掘将安徽省的历史文化追溯到7300多年以前。

双墩文化符号特点：双墩文化发源于淮河流域，淮河介于长江与黄河之间，是中国七大河之一。在双墩文化出土的大量的文物中，我们发现很多器物的腹部或者内壁刻画着符号、图画，或者含有符号的组合图画的。考古学家发现，这些符号多数刻划在陶器的外地圈足内，少数会刻划在器物的隐蔽部位如腹部、坠底部等。其表示的部位神秘且固定，好似部落在区分标记注释着什么。而且出土的器物上符号特点简单逼真，描述的符号范围也相当广泛，包含着各种生活所需的元素和场景，比如：狩猎、捕鱼、编织、种植、养蚕、饲养家畜的生活类，也有描绘出日出月落、大好河山以及居住的房屋等写实类。这些为我们研究新石器时期的人们的生活状况以及生物物种的生存和进化提供了强有力的依据。

但特别需要注意的是，在一些出土的陶器的圈足内，考古人员发现了很多抽象元素的描绘，比如：网状、四边形、水纹以及不规则的圆形。这些抽象的符号在器物上反复的出现，受到了考古学家们的关注和研究。他们认为，这些符号内容丰富多彩，并且抽象形象简练，反复被刻画在器物上。使用频率较高，具有记事性质和和可解释性，带有明显的图腾性质和表意功能。并且很多符号学者学者们通过对新石器时期现有的一些符号图腾进行比对，并将符号与甲骨文一金文一今天的汉字进行对照释读，认为双墩符号与汉字之间存在着直接的渊源关系。

二、双墩文化符号学之解

符号是自古以来人类传播过程中必不可少的文化语言，而符号学，代表着人类漫长的过程中研究符号理论的科学，它研究事物符号的变化、发展以及符号背后承载着的各种意义。人类的历史发展史，简而言之，就是一部漫长的符号进化发展史。所以，不管是从结绳记事到现在的艺术设计，符号化的“语言”一直都是人类文化的基石，是人类思维与认知发展的物质信息载体。

而对于双墩文化中这些种类繁多的符号，从符号学上来说的功能可以分为三大类：

（一）图像符号

图像符号在视觉符号中有着很大的组成部分，它是一种可以一目了然的向受众者传递明确有效的信息的视觉符号。在漫长的人类历史的发展阶段，在文字还没有产生的新时期时代的早期，人们习惯于用简单的图像来记录和沟通，如同幼童辩物，人类对于图像的认知是与生俱来的。在系统的语言文字还没有形成之初，人们本能性的把一个实体事物用极具简化的线条和形状来表述，从而达到记录和交流的功能。

在双墩文化出土的文物中，出现了大量的图像符号，他们并不像文字符号那样难以理解，通过一些简单的图像的表达，双墩先民把他们当时的生活场景以及表达的情绪通过器物为媒介跨越千年的时光传达给我们。

在这出土的很多器物中，我们发现了五厘米左右的陶塑人头像，据考古专家介绍说，这个头像极其的重要，已经被定为国家一级文物。通过雕像我们看到面部的五官还很清晰，虽然塑造的手法简单粗犷，但是艺术手法写实带中有夸张趣味性地表现出这位蚌埠先民的欢乐的情绪，很具有原始时期艺术的简练和神秘感。在新石器时代早期，双墩先民依水而居，形成了稳定的氏族部落，由于生活的稳定，双墩先民在生产的过程中发现了美，对于图形都有了一定的认识，并把这种美感巧妙地运用在雕塑作品中。

（二）文字符号

随着复杂信息沟通与交流的需求，图像越来越不能满足人们精细记录的需求。这时候，线性的视觉符号一文字便产生并发展起来。图像是具象的感性的，而文字的思维却是抽象的理性的。在一些出土的陶器的圈足内，考古人员发现了很多抽象元素的描绘，比如：网状、四边形、水纹以及不规则的圆形。它在遗址中多处被发现，符合文字固定形态和文字的特点。考古学家把这些抽象的符号与甲骨文→金文→今天的汉字进行对照释读，发现他们之间存在着直接的发展关系，所以，双墩文化也被认为是汉字的起源之一。

（三）象征符号

在很多抽象的符号的解意中，我们发现了很多象征性，比如：在对四边形网状这个符号的解意中，考古学家发现这个符号象征着“网”的意思，这个网一是代表这双墩先民依水而居，在平日的捕鱼过程中频繁的使用了网这个工具，于是便被记录下来。二是代表了双墩先民朴素的宇宙观，由有形的网上升到无形的网，网又象征着太阳的光芒，象征着双墩先民崇尚自然，崇尚季节的朴素的宇宙观。

三、双墩文化视觉符号的传承与发展

符号在中国古代的表现形式多种多样，文字图腾等都是中华文明的瑰宝。图腾也是原始文化的基础，双墩文化出土的符号凝聚了双墩先民对于自己家乡民族文化的热爱与崇拜。而在视觉符号网络化飞速发展的今天，双墩文化视觉符号和现代的视觉设计有什么相同和不同点呢？在现代设计中，我们应该如何的继承和发展双墩文化灿烂的瑰宝呢？

在双墩文物出土的过程中，考古学家发现了很多不规则的四边形和水纹的形状。在出土的一个陶器碗底，有刻画的方框形状，像一张张开的大网而网内则刻画着简练的鱼形，两者重叠构成了一个组合符号。为什么会频繁的出现这样的视觉符号呢？据符号学专家分析，在新石器时期，淮河两岸水产丰富，当时的人们的生活与水密不可分，渔猎活动占据他们生产生活中很大的一个组成部分。双墩先民也在长期的实践过程中，积累了很多渔猎的经验，他们急需要沟通和记录。所以，他们将模拟大自然的“水纹”这一视觉形象刻划在器物中进行沟通和保持，久而久之，视觉符号中的一些符号意蕴在形式和意义上固化，成为了一种约定俗成的符号，并在一定区域内可以共同使用和理解。

而这种行为，虽然说在过程中使用的媒介手段和表现形式等方面和现在的视觉符号有着很大的不同。但从符号学上来说，双墩先民在器物上刻画符号所表达的目的和意义和我们现在所做的视觉符号的设计没有什么本质的区别。

像现代视觉设计中很常用的标志设计，其符号化的组成也传承发展着双墩文化符号的内涵。在现代的很多的设计中，设计师也常常使用自然或者生活中的很多的元素进行抽象的提炼和归纳，形成一种简练概括的视觉语言。在很多的logo设计中，标志被设计成具有象征意义的符号，形式上高度概括、寓意深远。比如：2008奥运会徽的设计，它将北京的“京”字夸张变形成运动着的人体，一方面表现出中国人运动拼搏的精神，另一方面又表现出了13亿中国人民齐心办好奥运的美好心愿。这标志采用了中国古老的印章的形式，象征着中国历史悠久的文化内涵，同时它又采用了汉代竹简字体的风格，将中国和书法艺术和传统印章与运动精神结合起来，多重的寓意经过艺术手法的浓缩提炼美好形成了一个简练抽象的标志。这样的视觉符号语言，和双墩文化中视觉符号所表达的目的和意义并没有什么本质的区别。

又比如：香港设计大师陈幼坚为北京时尚大典设计的标志中，巧妙地把时下流行的英文“IN”与中国传统印章形式结合，“IN”来源于ing这个语法的变形，表示某种事物正在进行中，它与代表着中国古典文化之一的印章体结合，表现出有着悠远文化的北京正在蓬勃的变化发展中。而这种用网络流行的视觉符号与传统文字相结合的表现手段，通过抽象又简练的视觉符号把复杂的文化意蕴表现出来的本质，也与双墩文化符号的意蕴极其相似。

四、结语

双墩文化的诞生将淮河流域文化的贡献推向一个新的高度，对研究中国地域文化将产生重要的作用。

同时，双墩文化出土的器物和符号也起到了很重要的作用，不仅仅在符号学上有很大的研究空间。作为设计传承的角度，如何把这些视觉符号继承和发扬光大，把传统的视觉元素融入现代，使传统的文化精神与现代的语言相互碰撞相互结合，这样必定会使中国的设计语言焕发出新的生机。