赵旭东

我们在日常生活中努力地维系着各种各样的联系，有亲情、友情和爱情，亦有师生或师徒恩情。但近三百年来，还有一种强大的联系无时无刻不在影响和改变着生活在这个世界的人类——民族主义。大大小小不同的人群彼此结合并形成一种合力冲击，因循于它，凭借一种抽象出来的人与人之间关系的准则，我们奉献自身，包括金钱、财产乃至于生命。

致力于东南亚研究的政治学家安德森在他的经典著作《想象的共同体》中呈现了现代“民族”及其主义是怎样诞生的历史与政治。这本并不太厚的著作实际上开启了民族主义研究的一个新纪元，注意到了一种自18世纪以来才逐渐形成并在世界范围内占据支配地位的民族国家的诸多形态，看到或者追溯到了民族主义在欧洲兴起并在其以外的东南亚、南北美洲、非洲以及世界其他各个地方的传播与流布。

时间计算统一——互不见面的彼此却可以想象同时在场

对世界历史进程而言，近代以来的法国大革命，即1789年这一年，是一个具有历史性意义的并带有时间标志性的分水岭。由此编年史意义上的前后、新旧、现代与传统等的两分式的断裂观念不仅在世界范围内此起彼伏地出现，并可以借助有刻度的钟表时间去予以清晰地呈现、累计和计算，由此一种全球意义的互不见面的彼此可以同时在场的想象出来的共同体的图景得以显现出来。

有刻度的时间不仅是计时的工具，还帮助人们构建起了一种彼此同在的共时性的意象表达。……