朱根勋

历来，人们习惯把词的风格和词家分为豪放婉约二派。实际上，在豪婉二派之外，尚有中和一派。1990年，扬州绿杨诗社成立10周年时，我在《西江月》贺词中作了这样的表述：

绿透云天远碧，春高杨柳新青。诗如湖瘦正含情，社燕年年剪影。豪婉个园之竹，中和盘古来亭。词呈三品味分明，笑我观天坐井。

词以扬州个园之竹，一叶两“个”比豪放婉约二派，以扬州小盘古之亭，坐亭中，上可观山，下可见水，喻中和之区，其美所在。

2006年，见《中华诗词》6月号披露，文艺评论家王朝闻先生亦有“界于‘豪放派和‘婉约派之间的‘中和之美的认定，可见持此观点者非我一人也；而前人更有诸多精辟之言。.何谓中和？《礼记·中庸》曰：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和……致中和，天地位焉，万物生焉。”这就是儒家的中庸之道。它要求人的道德修养和处事之法，都要不偏左，不倚右，无过激，无不及。

就艺术而言，绘画中的黄色，它调和于冷色与热色之间，呈现的是中和之美。音乐中的中声，累于阳律与阴律之间，“有中则正”，“中正以平之”（王灼语），上下过渡，优美动听，也是中和之美。苏东坡说：

“乐之所以不能致气召和如古者，不得中声故也。乐不得中声，气不当律也。”词中的中和之美，在于它能在恢弘与柔曼、铁板红牙与晓风残月之间，继往开来，自成“清刚”“雅正”“和永”的境界。对此，南宋词人开宗列派，其中以姜夔为大宗，把宋词推向高峰，被誉为宋词正宗。其特点，夏成焘先生概括为，以“瘦硬之笔，救软媚之弱”，以“绵邈风神之韵，避苏辛粗犷之弊”。