刘 伟

(内蒙古师范大学 内蒙古 呼和浩特 011517)

马克思文艺生产观浅析

刘 伟

(内蒙古师范大学 内蒙古 呼和浩特 011517)

马克思从历史唯物主义的角度出发提出了艺术生产的概念并认为虽然艺术生产是一种特殊的生产方式，但它仍受生产的普遍规律的制约，并且属于精神生产领域。本雅明吸取了马克思的有关思想，进一步对文艺生产做出了论述，阐述了文艺生产与生产力和生产关系之间的关系，这对在新形势下转变文艺生产观念有着重要启示。

马克思;本雅明;文艺生产;生产力;生产关系

马克思从历史唯物主义有关社会客观发展规律的思想出发，认为艺术虽然是一种特殊的生产但仍然受到普遍的生产规律的支配的，而文艺生产则认为艺术活动是一个过程，也是一种实践活动，并处在一定的系统当中。此后本雅明吸收了马克思的思想认为，艺术发展过程也存在艺术生产力和艺术生产关系的问题，并特别指出，艺术生产力即文艺创作的技术对于文艺产品的政治倾向和实践功能有着重要的意义。

1 文艺生产的理论来源

1.1 概念由来及其发展

文艺生产的概念提出最早可以追溯到马克思的早期著作，在《1844年经济学哲学手稿》当中，马克思将“艺术”与“生产”这两个概念联系了起来并指出：“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的形式，并且受生产的普遍规律的支配。”[1]在论述当中马克思并没有完整地使用“文艺生产”这个概念，而将“艺术”也划归到了生产当中，同时马克思还指出，艺术虽然是特殊的生产形式，但是它仍然受到生产的普遍规律制约，这实际上表明马克思已经认识到艺术生产是相对于一般生产的特殊性。

随后在与恩格斯的合著《德意志意识形态》当中，马克思进一步深化了艺术生产的概念，他将生产做了区分，划分为物质生产与精神生产两大领域，艺术生产作为特殊的生产形势自然归属到精神生产的领域，马克思还从阶级关系的角度一并指出，精神生产在特定的历史时期具有一定的阶级性。

而真正第一次运用“艺术生产”这个概念，则是马克思在其1958年的《〈政治经济学批判〉导言》完整提出，这时候距离马克思最早关联着使用“艺术”“生产”这两个概念已经过去了十多年。在这部著作当中，马克思还以唯物史观阐释了艺术生产与消费的问题，他再次强调，艺术生产虽然是属于精神生产而有自身特殊的规律，但也遵循着一般物质生产的规律，同时他还指出，艺术生产是随着社会分工的发展而出现的，物质社会的发展是构成艺术发展的最终基础。

1.2 本雅明的文艺生产思想源泉

虽然马克思提出了“艺术生产”的概念并做了一系列的论述，但由于马克思更多的重心在于批判研究资本主义的政治经济学，因此并没有构建起完整了理论体系，只是相关的论述过程中论及了“艺术生产”的相关内容。而作为20世纪德国的著名哲学家和文艺学家的本雅明则在吸收了马克思的文艺理论思想的基础上，成为了马克思文艺生产理论的拓荒者。

本雅明一开始并非是唯物主义者，纵观其思想转变历程，可以很清晰的看出，本雅明的思想经历了由神秘主义和唯心主义开始逐渐转到马克思唯物主义的转变，尤其是在中后期，在其受到苏俄共产主义以及对法西斯的不满，本雅明在后期的理论构建过程中重点论述了马克思有关文艺生产的理论，并提出了一系列独到的见解。

本雅明的文艺生产理论受到马克思的影响这一点是毫无疑问的，甚至是本雅明本人也曾公开宣称过自己信奉马克思主义，后世的研究者认为，本雅明之所以对马克思的唯物主义感兴趣，是因为马克思的思想与其思想存在交叉点：“其一，马克思主义是一种致力于改变现实的行动哲学；其二，马克思主义对人类历史从经济角度入手做出了更精确的说明。前者加强了本雅明的现实行动主义，后者使他进一步认识到，所有的历史都是野蛮史，这种野蛮来自于人与人之间的剥削和压迫。”[2]

除了受马克思的影响，布莱希特的戏剧理论对本雅明也产生了极其重要的影响，有人甚至将本雅明与布莱希特的会面称之为“最伟大的相遇”。布莱希特的“陌生化效果”理论以及在戏剧中将娱乐与教育相结合的做法极大刺激了本雅明，“布莱希特对新型戏剧的革命性探索，以及对电影的关注和对技术的思考，对本雅明在后来关于技术给艺术所造成的影响以及知识分子的任务等相关问题的思考带来了很大启迪，而对待文艺作品逐渐走向普通大众和机械复制象形艺术的积极肯定态度，大胆地使用平实的日常和民间谚语的作风也影响了本雅明。”[3]除了上述两点之外，本雅明对苏俄文化及其知识分子的状况的考察也在一定程度上影响了对文艺生产思想的构建与思考。

2 文艺生产的内容

正如前文所讲，马克思对艺术生产并未做完整的理论阐述，故此在本部分将重点介绍本雅明的文艺生产的内容。受到马克思的影响，本雅明是从经济基础与上层建筑之间的相互关系出发，“将文艺生产视为社会生产的一种特殊形式，而非将其视为是一个表面的简单事实而交由文学社会学家去做处理，他首先是把文艺生产视为一种客观的社会实践过程，一种同其他社会形式紧密联系的社会、经济生产的形式，而不是仅供抽象思维研究的对象”。[4]在本雅明的文艺生产的理论中，最为主要的是他关于以“技术”为代表的文艺生产力的论述，以及不同生产方式对叙事形式的影响为主要内容。

2.1 生产力对文艺生产的影响

在名为《作者作为生产者》的演讲稿当中，本雅明从开始从马克思的劳动生产理论中去探索文艺生产的问题，本雅明认为，文艺的创作与物质生产有着相同规律的一种较为特殊的生产活动和过程。文艺创作同样要受到生产力与生产关系之间矛盾运动的制约，具有与社会生产领域相类似的基本要素，比如生产与消费、生产者与消费者等基本要素。

而在文艺生产的过程当中，一个很重要的因素就是“技术”，而这个“技术”实际上就是一种生产力的代表。究竟什么是“技术”呢？“在本雅明的视野里，技巧不仅仅是通常所讲的生产技术，更包括文艺创作的相关技巧和随之而来的带有突破性和创新色彩的艺术形式，如电影中的蒙太奇技术和布莱希特的史诗剧探索。在他看来，技术不仅是某一时期的艺术发展水平的代表，并且也构成了艺术生产中的艺术生产力；而艺术消费者与艺术创作者之间的相互关系构成艺术生产关系。”[5]

“技术”成为了本雅明从唯物史观的角度去论述文艺作品的出发点，因为艺术的内容及形式都会随着技术的进步而相应的发生改变，艺术的发展是无法脱离艺术生产力的制约的，而且特定时期的艺术创作技巧体现着该时期艺术所达到的历史水平。为此，他从生产力与生产关系的角度将其对文艺的影响归结为两点：“其一是艺术家的创作，会受到时代经济生产力和生产关系的影响和制约；其二是艺术创作本身也有生产力和生产关系的问题。”[6]

2.2 不同生产方式对叙事形式的影响

本雅明通过对不同历史时期的生产方式与社会生活的考察，发现在不同的历史时期由于生产方式以及社会生活的不同，人们叙事的方式也相应的发生着变化。他着重分析了三种重要的叙事方式：故事、小说和信息。

在他看来，故事流行于前工业阶段，也就是农业和手工业社会，它是农民商人以及手工匠之间的交流形式，主要作用是激发人们的听故事的兴趣和消遣日常生活的苦闷。因此，故事要求有集体经验的融入，不能由个人单独创造。而小说则不同，小说的发展是由于工业革命的爆发所带来的市民阶级的兴起和世俗文化的繁荣的产物，为此，小说不需要故事那样的集体经验的融入，而是小说家将自己封闭在孤独的空间内创作的产物，小说更加注重情节性，而这也让阅读者沉迷其中寻找线索知道悬念的解开，人们阅读小说不是为了获得教会或是道德忠告，相反，是为了观察人生，获得人生的意义。

而信息的出现，更是有别于前两者。信息的出现是工业文明快速发展的产物，快节奏的生活使得人们每天要面对太多的事情和讯息，但是人们总是渴望得到一些最接近、最有趣、最想得到的东西，新近发生的生活琐事的吸引力甚至大过了远在天边所发生的一场无声的革命，信息的时效性极大得满足了人们对于快节奏生活的要求。本雅明通过对故事、小说、信息三种叙事形式的分析深刻的揭示了生产方式及社会生活对于文艺生产的反作用，这对于我们进一步理解文艺生产的内容无疑是极大的帮助。

3 结语

关于马克思的文艺生产理论，有人认为：“艺术生产理论是马克思基于资本主义世界市场背景，从哲学、政治经济学角度提出的现代艺术理论。”[7]也就是说马克思是从政治经济学的角度着手研究的，也就是强调了文艺生产的经济性质和文艺生产作为“生产”的一种特殊形式的存在，随着世界经济的发展与技术的变革以及生产关系的变化，这种观点有利于我们在新形势下去研究文学艺术活动，通过也为文学艺术的创作与转换带来了新的启示。

[1] [德]马克思:1844年经济学哲学手稿[M]单行本，北京：人民出版社，2000：82.

[2] 温恕：精神生产与社会生产—二十世纪国外马克思主义艺术生产理论研究[M].成都:四川出版集团巴蜀书社,2008:93.

[3] 张亮亮：本雅明文艺生产理论研究[D].南京：南京师范大学硕士学位论文，2012:9.

[4] 张亮亮：本雅明文艺生产理论研究[D].南京：南京师范大学硕士学位论文，2012:13-14.

[5] 张亮亮：本雅明文艺生产理论研究[D].南京：南京师范大学硕士学位论文，2012:15.

[6] 陈学明：西方马克思主义教程[M].北京：高等教育出版社，2001：345.

[7] 陆贵山：中国当代文艺思潮[M].北京：中国人民大学出版社，2002：:82.

刘伟(1989—)，男，汉族，陕西安康人，硕士在读，内蒙古师范大学，研究方向：西方文论。

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1672-5832(2016)05-0281-02