邱梦吉

(浙江师范大学初阳学院 浙江 金华 321000)

孔子学院与教堂比较研究

邱梦吉

(浙江师范大学初阳学院 浙江 金华 321000)

从2004年11月21日全球首家孔子学院在韩国首尔成立至今，中国国家汉方已在全球100对个国家合作开办了近500所孔子学院和700多个孔子课堂。孔子学院是中国在其他国家推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构。它可以增进世界人民对中国语言文化的了解，发展中国与各国的友好关系，同时也为全世界的汉语学习者提供方便、优良的学习条件。然而如今却有观点认为中国在世界各地建造孔子学院是一种文化入侵的手段，而孔子学院与教堂一样，是宗教信仰的载体。本人对此表示不认同，并将在下文中从四个方面对孔子学院和教堂进行比较研究，指出两者的不同，证明孔子学院并不是文化入侵的手段。

1 孔子与上帝

孔子学院主要宣扬的是孔子的思想，而教会所宣扬的则是上帝的权威。

与上帝所不同，孔子的形象是完全世俗化、全景化的。孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，也是世界文化名人。他是真实地存在在这个世界上过的。1988年1月，全世界诺贝尔奖获得者在巴黎聚会，会议的主题是“面向21世纪”。在会议的新闻发布会上，瑞典人汉内斯阿尔文博士明确地说：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，以汲取孔子的智慧。”

两千年来，孔子的思想已经成为了中国宝贵的思想文化传统，它塑造了中国人民的性格。

在道德方面，孔子构建了完整的“道德”思想体系，即在个体层面上主张“仁、礼”之德性与德行。道德思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

在政治方面，孔子的思想核心是“礼”与“仁”，他主张“为政以德”，提出“苛政猛于虎”，他认为用道德和立交来治理国家是最高尚的治国之道。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

在经济方面，孔子提出了“重义轻利”、“见利思义”的义利观。孔子将“义”放在“利”之前，要求人们在物质利益的面前应该思考怎样符合“义”，“义然后取”。同时，孔子也提出了“民富”的思想，认为只有百姓富裕了，国家才能富足。他的经济思想是儒家经济思想的主要内容，对后世有很大的影响。

对中华民族来说，孔子是一个“圣人”，不论是他的思想还是他的言行都对后世的人有很大的影响，对中华民族精神品格的形成有很大的意义，但是孔子并不是一个“神”，他只是一个生活在世俗的世界的普通人。然而上帝对其宗教信徒来说就是一个创造宇宙的神，他是教徒心中至高无上的信仰。信徒们信奉上帝，认为他能够拯救自己，能够帮助他们脱离现实的苦海，能够帮助他们在死后升入天堂。

孔子学院所传播的是一个被称为“圣人”的普通人的思想精髓，而教堂所传播的是一个被敬奉为“神”的上帝的权威。因此孔子学院与教堂是不同的，孔子学院并不会对世界形成宗教威胁，孔子学院的建造也并不是一种文化入侵的手段。

2 仁道与神性

孔子学院所传播的主要思想是孔子思想的核心“仁”，而教堂所传播的思想则是“神性”。《论语》一书记载了孔子的言行，也是孔子思想最好的反映。《论语》共有五百多章，将其归纳起来可以看出，它集中反映了一下几个主题：仁者之心、君子小人、孝敬长亲、生活礼仪、读书求学、教书育人、善交益友、勤政为民、人生常理等。其中“仁”、“君子”则是孔子思想的核心，也是孔子认为的人格修养的最高要求。

孔子在《论语》中，谈到“仁”的地方有一百零九次之多，其频率之高可见孔子对“仁”的重视程度。孔子的思想是一门如何处理人与人之间、人与社会之间、人与自我之间的关系的学问，其核心思想“仁”就是表达了孔子对人类社会人际关系的和谐发展的一种美好展望。

孔子学院宣扬的就是这一种“仁道”，它是一种道德准则，是一种处世态度，同时其所包含的“和而不同”的思想也注定了它不会与别的文化相冲击，而是能与别的文化进行融合。然而教堂所宣扬的“神性”则是教徒对神的崇拜的心理，它属于宗教信仰，要求教徒对神的绝对崇拜。它认为神是世界的创始者，也是万物的主宰，万物都要臣服于神，将神的意志作为行为的绝对准则。这种绝对的宗教信仰的思想注定不能与其他的思想共存，这便是仁道与神性的区别，也是孔子学院与教堂的区别。

3 现世与来生

孔子学院所传播的思想是面向现世的，是世俗的，而教堂所传播的思想则是针对来生的。

孔子学院所传播的思想是中华民族的国学，是为了推广汉语在世界范围内的学习和中国文化在世界范围内的传播。其目的是推动中外文化的交流和融合，从而为建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界作出一份贡献。由此可见孔子学院的建立意义就是针对世俗世界的。

孔子学院主要教授的就是汉语以及中国的文化。学生学习汉语是为了现世中可以使用，能够对现世的生活、学习、工作有所帮助，而不是为了来生能够使用汉语。同时学生学习中国的文化也是为了使现世的自己对中国能够有更多的了解，并不是为了来生而学习。并且，孔子所主张的思想也是针对现世的，他的出世思想也是为了使自己能在现世中获得功名。

然而教堂所宣扬的思想则是针对来世的。信徒们对上帝进行祈祷是为了能让上帝同意自己在死后可以升入天堂，而不是坠入地狱。这是信徒们对于来生的一种愿望。他们认为在现世中无法的得到的幸福可以在来生得到。

孔子学院所宣扬的思想是针对现世的，而教堂所宣扬的思想是针对来世的，这就是孔子学院和教堂的又一不同。

4 授课与礼拜

孔子的授课与教堂的做礼拜是非常不同的。孔子的授课倡导与学生的交流，且师生是平等的。而教堂的做礼拜则是信徒们对上帝进行祷告，祈祷上帝可以实现自己的愿望。

孔子的授课方式是非常开放的，孔子倡导师生之间的互动，并常常以学生为中心让学生进行讨论。孔子也不会给学生一个所谓的“正确答案”，而是给学生提一些自己的见解，让学生自己领会。

教堂的礼拜中，信徒们对崇拜的上帝进行祷告，希望上帝可以实现自己的愿望，同时也向其许诺会终生信奉上帝。这之间存在着一种地位的上下差异。

由此可见，孔子学院的授课与教堂的礼拜在内容和形式上都有着很大的差异。

因此，从以上的四点可以看出，将孔子学院与教堂进行比较，认为孔子学院是一种文化入侵的手段的观点是站不住脚的。孔子学院与教堂之间有很大的差异，他并不是一种宗教的传播手段，他只是一种文化的交流手段。他是为了向世界传播中国的文化和思想而存在的，对这个世界的和平并没有威胁。

[1] 汪荣辉．《论语》精读．湖北人民大学出版社：

[2] 张葆全．论语通译．漓江出版社：

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1672-5832(2016)05-0234-01