邓 涛

(吉林大学 吉林 长春 130000)

从艾丽丝·沃克的《紫色》看黑人妇女的解放之路

邓 涛

(吉林大学 吉林 长春 130000)

《紫色》是美国著名的黑人女作家艾丽丝·沃克的经典之作。小说主要讲述了女主人公西丽从麻木走向独立，从逆来顺受到主动掌控自己命运的成长过程。而作者也正是通过对西丽的成长的描写来为处于性别和种族双重压迫下的黑人妇女指明了一条实现自身的独立和解放的道路。

双重压迫；女性意识；觉醒；妇女解放

艾丽丝·沃克是当代文坛最具影响力的黑人女作家之一，她的作品大多表现出对黑人女性的生存状况及命运的同情与关注。同时，艾丽丝·沃克还提出了自己的妇女理论，并将这些理论写入了自己的著作，为妇女的解放指明了道路。《紫色》便是艾丽丝·沃克反思与指导黑人妇女解放的代表作之一。这部作品在1982年问世，并于次年一举斩获美国文学的三项大奖。全书由92封书信构成，讲述以西丽为代表的黑人妇女的起伏的命运，她们从一开始的迷失自我到最后打拼出了属于自己的一方天地，有力地反抗了男权与种族的双重压迫。综合国内外的研究，已有的论文多从女性主义和生态主义的视角对其进行研究，本文从黑人女性所受的双重压迫入手，分析了以西丽为代表的黑人妇女是怎样从认识自身开始逐渐找到了一条独立自主的道路，最终实现了妇女的解放。

1 黑人妇女所受的双重压迫

黑种人作为一个受压迫的种族，其遭受苦难的历史由来已久。在黑人问题十分严重的美国，黑人充当奴隶受到压迫的历史可以追溯到十六世纪。而妇女受到男性的压迫则有着更长的历史，这个问题甚至跨越了国界，贯穿了人类文明的发展史—从人类进入父系氏族社会后，女性的受压迫的地位就已经开始。自此，男尊女卑这一观念就一直固化在男人甚至是大多数女人们的脑海中。而作为结合了黑人和妇女这双重身份的黑人女性来说，她们的地位更是可想而知—不但在家庭里受到了男权的严厉管制而且在白人社会上受到了种族主义的残酷压迫。也就是说，她们在白人社会和黑人男权的双重压迫下艰难地生存着。《紫色》这部作品就为我们展示了处于双重压迫下的黑人女性的凄惨生活。其中，以西丽为代表的温和保守的黑人女性受尽了黑人男权主义的压迫，她们因善良单纯而一次次地对男权暴力忍气吞声，几乎变得像木头一样麻木不仁。而以索菲亚为代表的具有强烈的叛逆性的黑人妇女也在白人强大的种族压迫下最终黯然失色。总之，黑人女性在白人种族主义和黑人男权主义的双重压迫下艰难地生活，并以自己的方式探索着女性的解放之路。

2 黑人妇女女性意识的觉醒

在小说《紫色》中，沃克描写了以西丽为代表的多个处于双重压迫下的女性的悲惨遭遇。在这些女性当中，她们对于受到的压迫，或者忍气吞声或者选择以暴力相抗衡。但是纵观全文，沃克以西丽为范例，向读者展示了一条真正的黑人妇女争取自由和解放所应走的道路。

首先，黑人妇女想要摆脱黑人和白人的双重压迫，必须要在意识上觉醒，敢于正视自己的身体，并且走出一条适合自己的道路。文中的西丽就是个很好的例子。起初，面对继父的压迫，单纯的西丽选择了忍气吞声，但这只换来了继父的进一步蹂躏：他强暴了她，偷偷送走了她生下的孩子，在厌倦了她之后，将她像货物一般送给了某某先生当妻子。西丽并不爱某某先生，但是对他惟命是从，在家里饱受欺凌却从不反抗，一直默默忍受丈夫无理的打骂。因为她早己习惯了受男性欺压的生活，变得麻木不仁，更不懂得如何表达愤怒。“我一生气或者觉得我要生气了，就会恶心，好像要吐，难受极了。再往后，我什么感觉都没有了。”麻木的西丽就这样委曲求全地生活着，只是将内心的苦闷悄悄地向上帝倾诉，希望能够得到上帝的拯救。然而，殊不知能救赎她的只有自己—只有自我意识的觉醒才可以指引她走出黑暗。如果她继续一味地压抑内心的妇女意识，那么最后她只能沦为男权压迫下的牺牲品。幸运的是，西丽遇到了激发她觉醒的人物—莎格。在《紫色》中，莎格是一位个性独立、放荡不羁且自我意识很强的女人。也正是她的出现，给西丽的生活注入了一丝暖流，激发了她的女性意识。西丽女性意识的觉醒是从她对自己身体的认识开始的。在茜莉的生活中，身体是如此的陌生，她为莎格洗澡，看到她裸露的身体“双手颤抖，呼吸急促”“我第一回完全看到了莎格又黑又长的身躯，又红又黑的奶头，看起来像她的嘴巴。我认为我变成男人啦……我替她洗时，好像我在祈祷。”对身体的第一次近距离观察，是开启西丽心灵的钥匙，虽然她看到的只是别人的身体，但是这为西丽认识自己的身体做好了铺垫：她看到了同为黑人女性的莎格的身体，而且是那么美的身体，那么必然会对自己的身体产生好奇，进而想一看究竟。在西丽看来，莎格的一切都是那么的美好。她羡慕莎格的言谈、举止、衣服以及美丽的身体，并在莎格的引导下，开始逐渐认识自己的身体。“怎么啦?她说，害羞了?不敢去看看你自己的奥秘?……看的时候，也看看你的奶头”西丽羞羞答答地在镜子中第一次看到了自己的身体，发现它竟是如此美丽。于是，西丽从认识和认可自己的身体开始，逐渐地走上了一条构建自我的道路。而也正是从这里开始，西丽的女性意识开始觉醒和恢复，开始迈出了走向独立的第一步。“具有反叛、挑战精神的莎格唤醒了西丽沉睡的女性意识，使其发现女性身体的美妙，意识到性并不只是男人的专利。西丽在身体中，找到迷失己久的‘自我’。自我意识的觉醒，使她看清了自己所受的压迫；在对自由幸福的渴望中，认识到自身的价值。”

3 黑人妇女的解放之路

在《紫色》这部小说中，沃克描写了多个黑人妇女在黑人和白人的双重压迫下，通过自己的方式表达反抗。但是，作者并没有赞同每一个人的做法，却在文中暗示了西丽争取自由和解放的道路才是黑人妇女应该走的道路。例如，对于亚马逊女战士般强壮的索菲亚，她虽然在反抗黑人社会的压迫中取得了暂时的胜利，但她的反抗在白人集体强权的压迫下却黯然失色，甚至差一点丢了性命。而对于开放独立的莎格，作者虽然没有直接地描写她的斗争的失败，但是从书中莎格的亲生孩子对她的评价来看，作者也不太赞同以莎格的方式去赢得自由与别人的尊重—毕竟美丽的歌喉和外貌并不是每个黑人妇女都能具有的。所以，作者也只是把莎格当作西丽成长历程上的一个精神导师，突出了她对西丽成功获得自由的引导作用。纵观全文，沃克旨在引导黑人妇女走出一条适合自己且不依附于男人的道路，而西丽正是她想树立的典型形象。所以，作者否认了索菲亚的以暴力反抗争取自由的方式，也不提倡莎格的开放的方式。她认为黑人妇女应该走一条非暴力的自力更生的道路。

首先，作者认为黑人妇女要想求得解放，必须要从意识上觉醒，即认识到自身存在的价值：她们并不是男人劳动和生育的工具，而是和男人一样有感情和欲望的独立的人，并且可以不依靠男人而独立生存。这一点是她们想要求得解放的基础，那就是首先要有女性意识，这样才可能有女权意识。正像文中的西丽从认识和认可自己的身体开始，逐步积累自信并发掘自己的潜力，最终赢得了自由。其次，黑人妇女应该团结一致，具有一定的姐妹情谊，互相扶持与帮助，共同对抗男人的压迫。正如文中的西丽和莎格一样，团结在一起竟然令某某先生都做出了让步。但是，需要指出的是，沃克并不赞成暴力的反抗，这从文中索菲亚的结局就可以看到。沃克认为以暴制暴只能进一步增加暴力，造成不可设想的恶果。所以，沃克认为黑人妇女应当以思维和意识为武器同压迫作斗争，正像文中的西丽，正是她以书写的方式保存了自己的希望的火光，并最终把它发展成了燎原之势。最后，沃克还暗示黑人妇女一定要有一技之长，并以此为基础取得经济上的独立，从而摆脱男人对她们的束缚。正像文中的西丽一样，以自己的裁缝手艺自力更生，证明给男人们看，让他们知道妇女也是可以不依靠男人而独立生活的。只有这样，男人们才会心服口服地接受女人们与自己平等甚至胜过自己的地位。

4 结语

总的来看，艾丽丝·沃克的《紫色》是一部女性文学作品中的经典。这部作品不仅深刻地揭露了处于黑人和白人双重压迫下的黑人妇女的悲惨生活，还通过对女主人公西丽的成功反抗压迫的描写来为处于性别和种族双重压迫下的黑人女性指明了一条实现自身解放的道路。作者暗示黑人妇女应从认识自己的身体、承认自己的需求开始，逐步找到一条不依附男人而独立生存的道路。也正是因此，《紫色》在黑人文学作品中奠定了自己独特而不可取代的地位。

[1] 艾丽丝·沃克.紫色[M].杨仁敬译.北京:北京十月文艺出版社，1987.

[2] 柏棣.西方女性主义文学理论[M].桂林:广西师范大学出版社，2007:184.

[3] 邓蜀生.美国历史与美国人[M].北京:人民出版社，1993.

[4] 马春丽.《紫色》中茜莉的“身体救赎”[J].外国文学研究2(2002)：115-121.

邓涛(1988.07-)，男，汉族，山东省东营市，硕士研究生学历，吉林大学英语语言文学专业。

I712.074

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1672-5832(2016)05-0078-02