俞 丰 陈佳妮

从与现代教育的冲突与融合看陶行知教育思想的现代价值

俞 丰 陈佳妮

陶行知先生是中国现代教育思想的开拓者和奠基者，近一个世纪之前，他通过不断地与旧的文化教育体系斗争磨砺，学习借鉴西方教育思想，结合中国社会的现状，形成发展出自己的独创性教育理论，具有极高的本土性和借鉴性。

陶行知 教育思想 冲突 融合 应用型人才培养

一、陶行知教育思想概述

（一）陶行知教育理论概述

从2012年到2016年伊利股份的负债偿还能力是逐渐增强的，但总体来说短期偿债能力较弱。伊利股份的综合偿债能力方面存在一定风险，但这种情况也可能与食品快消行业的货款积压等问题有关，在其今后的管理中，需要重点关注。

此外，通过高仿真物联网僵尸网络被控的“僵尸肉鸡”，实现与攻击者控制服务器进行24小时实时通讯交互监控，获取攻击者控制服务器的远程控制指令数据情报并自动化解析出攻击目标威胁情报数据，将得到攻击目标的威胁情报向威胁态势感知系统发送，作为威胁态势感知系统分析威胁的原数据最重要来源。

陶行知先生提出了生活教育理论，是对其老师杜威的教育思想理论的吸收和发展，也是在充分认识了传统和现实的中国教育的基础上提出的。

在生活教育理论逐渐成熟完善的基础上，先生先见性地提出了创造教育思想。创造教育重点在于创造。向前人学习是为了掌握前人经验，但是在前人的引领下，也要有自己的想法和创新，用前人的手法表现出自己内在的东西，这就是创造所需要的。

在现代的中国，中国的教育是迷惑的，是含糊不清的，糅杂了西方教育思想和本土传统教育思想。

（二）中国现代教育的困惑与问题

1820年后的世界，西方的“进步主义教育运动”和“新教育运动”拉开了教育改革的大幕，这一股股洋流思想也席卷到了中国。这个时期，民主化和实用主义的教育思潮正在中国泛起巨大浪花。新文化运动应运而生。人们引进和学习西方先进的教育思想，通过西方学者来华讲学、留学生传播西方新式教育思想等传播途径，促使当时主流的国外教育思想传入中国，被我国诸如陶行知、叶圣陶等教育先驱积极的借鉴和改造，由此引发一系列的教育实验和实践运动。

商务区站为武汉轨道交通3号线一期工程与7号线的十字交叉换乘站。车站位于汉口王家墩中央商务区核心区域下沉广场下方，车站为地下四层站。负一、二两层为矩形平面，平面尺寸为205 m×137 m，地下三层为3号线站台层(标准段宽32.9 m)和3号线、7号线设备层(标准段宽52.1 m)的十字交叉基坑；地下四层为7号线站台层(标准段宽52.1 m)，站台层两侧为黄海路隧道。负一层是下沉式广场，广场中央为直径为23 m的半圆形穹顶，负二层为商业区及3号线、7号线站厅层，在站厅层中部，半圆形穹顶区域内无梁无柱，形成一个通透空间。该站是王家墩中央情况商务区的重要换乘车站及极具观赏特色的车站。

二、陶行知教育思想与现代教育思想在近现代中国的冲突与融合

不同类型的果树对光照、土壤环境、水分有着不同要求，所以选择种植地的标准也存在较大差异性。在选择种植地点时，要充分考虑到当地的气候环境、海拔高度、周围污染源、土壤条件等综合因素，尽可能避开环境污染较大的工厂区。结合地区种植制度和果树生长要求，要选择土壤耕作层深厚、有机质含量丰富、排灌方便、地势平坦、坡度小于5°的平原地作为种植地。

因此教育一定要以生活为内容，只有围绕实际生活开展的教育才是真正使人受益的教育。

“生活即教育”是陶行知思想的核心，对我们如今和生活完全脱轨的教育有重要的指导意义。就拿现在的“应试教育”来讲，不是着眼于学生的终生发展，而是一味地看重学生的成绩，为了应试而教学。陶行知也正因为看到教育上的这种弊端，提出了几条重要原则：一是身心的同时生长，即健康是生活和教育的出发点；二是培养活能力；三是儿童应该从实际生活里取得具体的经验；四是要扩大活动环境，既然是生活教育，就不该在狭隘的小房子里做功夫；五是教学做合一；六是教师的地位，在生活教育中，教师不是教书匠和旁观者，而是儿童的辅导者。

（一）西方现代教育思想占统治地位

研究问题的性质决定了研究方法的采用，单案例研究能够更加细致精确的分析企业，剖析各种复杂情况，将企业的运行情况深刻地展现出来，进而验证我们提出的理论。选取典型案例是基于案例研究方法研究的常见做法，甚至更加强调于案例的典型或者极端情形。甚至一再强调案例研究要选取典型和极端的情形才更为合适。因此，本文选取专注于森林食品研发、分装及网络自由B2C品牌销售的“三只松鼠”公司作为研究对象，探讨“三只松鼠”快速发展并取得成功的关键因素，并以此解析互联网环境下中小型新创企业如何通过创业营销与二元创新来提升创业企业绩效。

（二）陶行知教育思想的核心

思考当今教育，有些没有真正按照教育规律去办学，不同程度的存在着死教书教死书，死读书读死书，不知如何去教书，读了以后不知道要怎么用。因而学习吸收陶行知的教育理论，普及先生的思想，是解决教育困境，走出当下泥潭的必经之路。

（三）陶行知教育思想现状及展望

早在20世纪30年代陶行知就提出了德智体美劳全面发展，与当下我国教育方针提倡的素质教育相符。陶行知提倡的手脑并用，教学做合一在当今被越来越多的教育界师生，教育工作者们所学习践行。他强调单单督促应试教育是没有用的，应该办职业学院走应用型人才培养道路。由此看来，陶行知的教育思想是与时俱进的，它不仅仅适应半个多世纪前的中国，在当今社会，依然保有鲜活性和先进性。所以当年陶行知培养出来的人才个个都是精英。

三、陶行知教育思想的现代价值

陶行知回国后总结出:要培养应用型人才，与21世纪的今天，中国提出的“应用型人才培养”方案不谋而合。

如今的高校学生大部分只通理论，而缺乏实际的技术应用能力，这在日新月异的国际大环境下，无疑是人才发展的隐患。在陶行知的一系列教育思想中，“教学做合一”，生活教育和创造教育思想与普通高校培养应用型人才的目标有着紧密的联系。“教学做合一”就是教、学、做三者为一体，同实际生活相结合，教师在传授理论知识的同时，还要注意学生在教学之外的生活，指导学生在实际活动中学好技术，培养生活能力。学校方面应该改善课程设置，多注重实际能力的培养，多组织学生外出实践观摩。对学生而言，要从创造教育方面着手，解放头脑，双手，嘴巴，眼睛，时间，空间。实现这六大解放，一个人的创造力就可以尽情发挥出来了。只有创造力开发出来了，才能实现“人人是创造之人”的局面，学生才能在自己的专业上一展所长，才能在以后将自己的技术应用至生产发展上去。国家的教育如果能将以上方面步步落实，应用型人才培养将不再是纸上谈兵。

陶行知先生离开我们70年了，在我们的教育遇到桎梏的时候，虽然没有了先生的振臂疾呼，没有了先生的一针见血，但是他的思想依然在当今的教育中发光发热，为我们点亮道路，指明远方。研究先生思想的现实价值，并运用到教学中去，是对传承、发扬其教育思想的推进。先生的教育思想是后世楷模，它是与时俱进的，更多的启示等着子孙后代去挖掘去应用。

［1］郭笙，刘硕.陶行知对半殖民地半封建社会的旧教育的批判［N］.重庆陶研文史，2016（01）.

［2］马田.新文化运动时期外国现代教育思想的传入及其影响［N］.中南大学，2011.

（作者单位：南京晓庄学院）