吴　晟

(广州大学　人文学院， 广东　广州　510006)

靖康之难与陈与义诗学观的转变

吴晟*

(广州大学人文学院， 广东广州510006)

摘要作为江西诗派“三宗”之一，陈与义早期师法黄庭坚、陈师道，研习江西诗法，追求句法的新奇拔俗；靖康之变，国破家亡，颠沛流离，较为广泛接触了社会现实，诗学观发生了明显转变，由过去专注于杜甫诗歌艺术转向继承杜甫忧国爱民的精神，反对刻意为诗，主张冲口直致。深刻认识到“华屋从来不关诗”的道理，倡导悲壮老苍、具有强烈艺术感染力的诗风。

关键词陈与义；诗学观；句法；新奇拔俗；冲口直致；悲壮老苍

陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，洛阳人。是南北宋之交杰出的诗人，也是江西诗派后期代表作家。《四库全书总目提要》卷一百五十六谓“其诗虽源出豫章，而天分绝高，工于变化，风格遒上，思力沉挚，能卓然自开蹊径”[1](P812)。《沧浪诗话·诗体》云：“简斋体，陈去非与义也。亦江西之派而小异。”[2](P59)《瀛奎律髓》卷二十六指出：“古今诗人当以老杜、山谷、后山、简斋四家为一祖三宗。”[3](P808)南渡之前，陈与义诗祖述杜甫，师法黄庭坚、陈师道，研习江西诗法，追求句法的新奇。南渡以后，国破家亡，颠沛流离，他较为广泛地接触了社会现实，“但恨平生意，轻了少陵诗”*以下所引陈与义作品均见本书本册，不再标注.[4](P19521-19522)，对杜诗忧国爱民的精神实质有了深切的体会，始悟“要必识苏、黄之所不为，然后可以涉老杜之涯涘”[5](P803)，诗风为之一变，诗学观也由此转变。

20世纪80年代以来，对陈与义的研究，主要集中于陈与义及其诗歌创作、学杜以及与江西诗派的渊源和诗风差异等方面作考察[6]。……