高 炜

魏晋缘情诗的特点

高 炜

魏晋时期的缘情诗，强调物感之情、一己之情，重视时序感。“诗缘情”的提出，是文体自觉发展的结果，也与魏晋时期玄学兴起、士人重视个体生命有关。

魏晋时期的缘情诗内涵十分丰富。与以往的言志诗相比，抒情的成分明显增加。与其后的闲情诗、艳情诗相比，深情而不滥于情。

“诗缘情”这一诗学理论范畴，最早见于陆机《文赋》，“诗缘情而绮靡”。这一观念的提出，是对“止乎礼义”的冲击，也是魏晋时期“越名教而任自然”人生观在诗文上的体现。缘情诗的出现，有一个历史发展过程。某种意义上讲，缘情诗是由言志诗发展而来的。

缘情诗强调私人感情、一己之情，是一种非功利性的情感。上古时期的代表性作品《诗经》，孔子曰：“思无邪”。诗篇的内容和结撰，大都倾向于叙事、劝诫和政治反思，而不以个人情感的抒发为重点。《大雅》、《颂》中的大部分诗篇，如《生民》、《公刘》，或为郊庙乐章，或为民族史诗，或为政治讽刺诗，关乎国家政治、宗教、道德等方方面面，偏向于较为公共的领域。它的抒情呈现鲜明的公共性特点，几乎看不到任何个人感情，都是指向群体之情而非一己之情。如《硕鼠》一篇，抒情主人公到底何人？可以是某一个农民，也可以是农民这个群体。这就是一篇指向公共领域的政治讽刺诗。《关滩》中，君子是自己在抒发感情，还是他人代为抒情，似乎都说得过去，缺乏明晰可辨的抒情主人公。

另外，写男女间感情的诗歌，所抒发的情感本该属于私人领域。……