张 方

严羽“诗有别材”说试论

张 方

严羽及他的《沧浪诗话》在中国古代文论史上占据着重要地位，而“诗有别材”正是严羽《沧浪诗话》中提出的核心诗论观点之一，该观点批评宋人作诗“取古人陈言”，并极力推盛唐诗歌，实际上是对“风人之诗”与“文人之诗”作了更深层次的评判，尽管严羽之后的文人对他的这种评判“各是其是，各非其非”，但不可否认的是“诗有别材”的论断对后世诗人诗歌创作和文论家观点影响是极其深远的。

诗是一种独特的语言艺术，好的诗不仅能传达出一个人的性情趣味，更能以小窥大，折射出一个时代的兴衰起落。而自“诗”这一文学形式在我国生根发芽以来，“风人之诗”与“文人之诗”的价值取向矛盾就一直存在。南宋刘克庄曾说过：“以情性礼义为本，以鸟兽草木为料，风人之诗也；以书为本，以事为料，文人之诗。”从取材的角度对“风人之诗”和“文人之诗”作了区分。而与刘克庄同时代的严羽也在《沧浪诗话》中提出“诗有别材”的观点，批评宋人作诗“取古人陈言”，并推崇盛唐诗歌，“诗有别材”的论断对后世诗人的诗歌创作和文论家观点影响是极其深远的。

严羽在《沧浪诗话》《诗辩》第五中提出“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至。”而宋人魏庆之在他的《诗人玉屑》中将此句记为：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。而古人未尝不读书，不穷理。”严羽的这种观点是针对宋代客观实际提出的。……