崔　莹（广州学馨教育咨询有限公司，广东　广州　510700）



论修辞手段对表现《女神》“天人合一”境界的作用

崔莹
（广州学馨教育咨询有限公司，广东广州510700）

摘要：从修辞文本建构角度看可以发现，基于作者移情及相应联想想象作用下的比喻、比拟、移就修辞文本建构，表现宇宙的无言大美，传达感悟的审美体验，使得“我”与万物相互契合，实现着“天人合一”的和谐。基于作者移情及相应联想想象作用下的夸张、呼告修辞文本建构，表现青春生命高峰体验，获得心理能量释放，甚至互诉情感，折射一种审美理想。郭沫若在《女神》中体认并追求心灵时空之美所构成的极富动态性的“天人合一”独特审美境界，使《女神》矫矫不群，魅力卓然。

关键词：修辞文本；《女神》；天人合一；境界；审美

引言

郭沫若认为：“一切的自然只是神的表现，自我也只是神的表现。我即是神，一切自然都是自我的表现。”[1]311在泛神论思想的影响下，郭沫若体验的“天人合一”的审美坐忘境界，为其以后创作《女神》奠定了审美基础。《女神》横空出世，作为一卷壮丽的“宇宙诗”，具有一种对生命空间之美的向往和对生命自由的感觉和体认，是一种“超越有限，达到无限，超越自我，达到永恒”的‘境界’；具有一种心灵、思维的生命时空之美，是一种“独与天地精神相往来”的宇宙境界，折射出一种”天人合一”的审美境界。

我国美学大师朱光潜先生对泛神主义曾经分析道：“无论如何，神都是人所创造的，都是他自己的返照，都是拟人作用或移情作用的结果。……