程继龙（岭南师范学院　人文学院，广东　湛江　524048）



众语喧哗杂而有致——郭沫若《女神》的杂语性

程继龙
（岭南师范学院人文学院，广东湛江524048）

摘要：借鉴巴赫金的“杂语性”思想重新观照郭沫若的《女神》，可以发现：《女神》的语言并不是传统意义上的纯粹诗歌语言，而是由科学话语、政治话语、历史话语、日常生活话语等构成的“杂语”。诗中各种话语较典型的组织方式有并置、嵌套和杂置等。经由这种杂语化抒写，《女神》触及了初期新诗的一系列深层因素，创造了全新的诗人主体形象，改变了新诗的发生机制，也深化了人们对新诗的认识。

关键词：《女神》；杂语性；话语；新诗

“杂语性”思想来自巴赫金。巴赫金批评索绪尔意义上的静态孤立的语言观，认为实际存在的语言有两种情形，一种是社会“共同标准语”，一种是“社会杂语”。[1]70前者是在官方权力主导之下发展而成的通用语言，它单一规范，确保交际的正常进行；后者产生于广大民间土壤，是统一标准语在社会交往中的分化。社会杂语涵盖了一个民族语言的大多数领域，包括“各种社会方言、各类集团的表达习惯、职业行话、各种文体的语言、各代人各种年龄的语言、各种流派的语言、权威人物的语言、各种集团的语言和一时摩登的语言、一日甚至一时的社会政治语言。”[1]41这种高度分化了的语言，有其独特的语音、语汇和语法性质，蕴含着特定的思想意识，各自构成一个意义谱系，巴赫金将其称为“话语”。由话语表述而成的语段、语篇、作品都或多或少地带有杂语的性质，即带有“杂语性”。……