郑辰

摘 要：《神乌赋》自1993年出土已二十三年，本文以《神乌赋》现有研究成果为基础，并与文学史相结合，对其研究现状做一个大致的概括，初步展示《神乌赋》的基本价值，并结合己意，意图作出一个较为全面的总结。

关键词：神乌赋；语词；文化内涵；意象；价值

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-30-0-02

1993年3月经过不断地发掘，在江苏省连云港市东海县尹湾村出土了一批竹简，有6座汉代古墓在此时重见天日，《神乌赋》即誊录在第6号汉墓的一批宽简上，竹简共133枚，《神乌赋》用隶书誊录在其中较宽的竹简上，现约存664字。1996年第八期《文物》登出简报，相对完整地给出了《神乌赋》的概述和释文（详见《江苏东海县尹湾汉墓发掘简报》）。

因其出土时间较晚，在学术界的研究著述并不多，现今并没有具体的关于《神乌赋》的专门著作，相关论文发表共有105篇，大抵分为三类：语词及释文研究、文学性研究和文献学研究，从不同方面对《神乌赋》进行了剖析和研究，因此我认为其研究价值和潜力十分巨大。

（一）中国古代文学史中“乌”的意象——“乌”意象的蕴含意义及演化

在整篇赋中最值得商榷的就是“乌”这个意象，一直以来，“乌”在文学史上就占有很重要的地位，古时将总管太阳的鸟称为金乌、三足乌等，而“乌”便被称为太阳神鸟，文学史上有“明帝三年秋七月，景申顺阳献三足乌，八月群臣上表称庆。诏曰：夫天不爱，地称表瑞，莫不威凤巢阁，图龙跃沼……大赦天下，文武官并遣进三级。”（《后汉周书》）；“章帝元和二年，三足乌集沛国。