张丹凝

摘 要：黄老之学产生于战国中后期，以道家思想为理论内核，依托黄帝之名，吸收诸子思想。其正式发展且形成于稷下之学，于秦末汉初兴盛，汉武帝时衰落，东汉以黄老道教的仙化形式重新出现。黄老之学自两汉以来，历经浮沉，由显学而退居隐学，对探究我国学术发展史有着重大意义。

关键词：道家；稷下学宫；黄老之学；《黄帝帛书》；流变

[中图分类号]：B223 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-30--02

一、黄老之学的形成

1.关于“黄老”之名

“黄老”之名，最早见于司马迁的《史记》中，《孟荀列传》中称慎到、田骈诸人“皆学黄老道德之术”。[1]对于黄老所指，较少人支持《儒林列传》中所言，黄可能指黄生，黄生好黄老之术。大部分支持司马迁观点，“黄老”指黄帝与老子。在《乐毅列传》中：乐臣公学黄帝、老子。理由又二：其一，黄老之学为治国的学术方案，依托黄帝之名，有益于增强道家学术的权威性以及合法性；其二，黄帝的形象产生于神话传说，具体源于哪个形象并不确定。然而，传说黄帝与法治相关。他不主张严刑峻法，反对蚩尤、苗民的野蛮法令，要求法令宽松，充分体现以德治国的理念。[2]黄帝的这一思想与黄老之学的政治观念不谋而合，因此，看似八竿子打不着的黄帝与老子被顺利地结合起来，形成“黄老之学”。

2.黄老之学的萌芽

黄老之学产生于战国中后期。这一时期诸侯混战局面渐渐熄灭，烽火给人们带来的流离感愈演愈盛，人们亟待统一，包括在政治与文化上。政治上，秦一统之势指日可待。……