张利军

(东北师范大学 历史文化学院，吉林 长春 130024)



清华简《厚父》的性质与时代

张利军

(东北师范大学 历史文化学院，吉林 长春 130024)

最近公布的清华简《厚父》，学界基本认同其为《尚书》类文献，但有《夏书》说、《商书》说、《周书》说，通过分析三说，判断《厚父》可能是源于创作于商初的“语”体档案，是商汤灭夏后，访夏王室贵族厚父，借鉴夏代贤王恭明德事迹，以史为鉴的产物。商汤与厚父的对话，经商代史官记录整理成为商代典册，在商代官学教育中传习而得以保存，成为《商书》的一篇。经历商周王朝鼎革，周对包括《厚父》在内的商代典册档案进行整理，因其载有夏代贤王明德事迹，具有较强的史鉴意义而得以继续流传于世。至战国中后期，《厚父》依然存世，见引于《孟子·梁惠王下》，而清华简《厚父》则可能是战国时流传于楚地的《商书》抄本。《厚父》对于判断《商书》时代、证明夏王朝存在性意义重大。

清华简；《厚父》；《商书》；创作时代

新近出版的《清华大学藏战国竹简(五)》有逸《书》《厚父》一篇，共13支简，第一支上下两端残缺，余为完简。简背有表示竹简顺序的号码，第13简背面有“厚父”二字篇题。该篇由王与厚父的问答构成，谈论的主题是夏王的明德事迹与对夏民的治理策略。赵平安先生整理了该篇竹简并有专文探讨，认为《厚父》为《尚书》类文献，并对其中所蕴含的夏代历史文化问题进行了初步的探讨*参赵平安《〈厚父〉的性质及其蕴含的夏代历史文化》，《文物》2014年第12期。。其后又有李学勤、程浩……