［日］福田亚细男 王 京 译 鞠 熙 贺少雅 整理

特别策划

日本民俗学的形成—福田亚细男教授北师大系列讲座之二*

［日］福田亚细男 王 京 译 鞠 熙 贺少雅 整理

日本民俗学受欧洲民俗学的影响而形成，但在日本国内，之前也存在着一些独立的学术系统。柳田国男从1908年的两次亲身体验开始他的民俗学之路。随后，在50年的时间里，他逐步开拓出了民俗学这个领域。柳田国男的民俗学可以分为三个阶段：第一个阶段是20世纪10年代，可以称为“山人的民俗学”；第二阶段以20世纪30年代为中心，可以称为“常民的民俗学”；第三阶段为20世纪40到50年代，可以称为“日本人的民俗学”。柳田民俗学的两个特色，一个是所谓的“一国民俗学”；另外一个是“在野之学”。

重出立证法；方言周圈论；柳田国男； 一国民俗学；在野之学

一、发现“民俗”

日本民俗学受到欧洲民俗学的影响而形成，但是在日本国内，在此之前也存在着一些独自的学术系统。我想先讲一下日本国内在民俗学形成之前的动向。日本民俗学的前史从江户时代开始，特别是18世纪以后，国内对民俗学的兴趣逐步增长，一些远离农村居住于城市中的知识分子对农村的生活和文化产生了浓厚兴趣。他们有各种机会从城市到农村去旅行，在旅行过程中他们发现了民俗。

（一）菅江真澄：旅途中的发现

在这些知识分子中，有一位很特殊，他生活的轴心是旅行，他在旅行过程中观察民俗。他叫菅江真澄，出生于太平洋沿岸的名古屋市附近。……