张 多

民俗学视角对敦煌艺术研究的新洞见—评邝蓝岚新著《敦煌壁画乐舞》

张 多

敦煌学（Dunhuangology）作为一门国际显学，发端于1920年—1930年。伴随着世界范围内对来自敦煌洞窟文献、文物研究的热潮，中国国内学术界开始认识敦煌学。1930年，陈寅恪先生在为陈垣先生所编《敦煌劫余录》所作的序中，阐述了“敦煌学”的概念。近百年来，敦煌学领域在大批中外一流学者的建设下，成就斐然。在这样厚重的学术积累之下，后学要想在此领域出新，难度之大可想而知。

邝蓝岚（Lanlan Kuang）博士为美国华裔青年学者，于美国印第安纳大学（布鲁明顿）民俗学与民族音乐学系（Department of Folklore and Ethnomusicology, IUB）①Ethnomusicology一词，邝蓝岚翻译为“音乐人类学”，但按照中国学界通行译法，常译为“民族音乐学”，本文采取后一种译法。获得博士学位。2012年，她的博士论文Staging the Cosmopolitan Nation: The Re-creation of the “Dunhuang Bihua Yuewu”, a Multifaceted Music, Dance, and Theatrical Drama from China （《盛世中国：中国多元化敦煌乐舞之重塑》）在美出版，同时出版了同名纪录片。邝蓝岚在硕士阶段受训于印第安纳大学民俗学与民族音乐学系，她2004年完成的硕士论文As Time Unfolds: Understanding and Interpreting the Chinese Folk Song “Liuyeliu” through Intertextual Processes and Multimedia Representation就选取了中国山西宁武民歌作为田野研究对象。硕士毕业后，邝蓝岚因选取了敦煌壁画和乐舞艺术作为主攻研究领域，开始了长达八年对敦煌壁画、历史和乐舞的田野研究、访学和纪录片拍摄。

2016年，邝蓝岚在结合博士论文完成后四年时间的追踪研究，翻译并修订了英文版博士论文，以《敦煌壁画乐舞：“中国景观”在国际语境中的建构、传播与意义》的标题，在社会科学文献出版社出版。

一、敦煌艺术研究的新视域

敦煌学研究虽然集中了国际上许多一流的学者和团队，但是由于涵盖范围广，具体的微观论题研究上仍有许多薄弱之处。……