王莉莉

摘 要：何之谓道？今日之道又作怎样的解释？作为“四书”中的两篇重要的篇章《大学》和《中庸》，是否存在“道”的“同”和“异”？

关键词：《大学》；《中庸》；道

中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）34-0232-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.34.134

一、“道”之释义及其演变

“道”为何物？众说纷纭。不同学派对于什么是道，也有自己的定义。清代段玉裁的《说文解字注》中解释为：“一、所行道也；二、从首，首者，行所达也。”《新华字典》中解释为：“一、路、方向；二、法则、规律、道德；三、学术或宗教的思想体系：道学；四、方法、办法、门道；五、道家；六、道教、道士、道姑，七、说、讲；八、中国历史上行政区域的名称……”综上所述可以得之“道”最初的本义是道路，从而随着时间的流逝，演变成了现如今如此多的解释。早在老子道论以前就已经存在道论，比如《诗经》中的“所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长”。又如《尚书》中的“人心惟危，道心惟微”。基于先秦各家学派以及所处的时代而言，孔子谓“道”，有“朝闻道，夕死可矣”“邦有道，则知，邦无道，则愚”等。孟子谓“道”，“执中为近之，执中无权，尤执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也”“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。老子谓“道”，“道可道，非常道”“天法地，地法天，道法自然”。庄子谓“道”，“夫道有情有性，无为无形”“夫道，于大不终，于小不遗，故万物备”。荀子之谓“道”，“先王之道，仁之隆也。……道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子所之道也”。法家韩非子之谓“道”，“道者，万物之始”“人主之道，静退以为宝”。胡适先生说道：“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。