李建中　袁劲

摘要：“道”与“术”是贯穿先秦两汉学术批评的一组关键词。作为评骘术语、思维模型以及价值判断之载体，这一组合不仅显现为“道术”与“方术”、“天下无二道”与“异术”式的对举，还内化为先秦两汉学人对道术裂而方术兴的隐忧以及重返“古之道术”的企盼。先秦两汉“道术”批评根植于“古之道术”由“一”至“多”的趋势研判，衍生出诸子见识“明”与“暗”并存的深层省思，并最终凝练为后继学人力行“诊疗”的有益尝试。面对分科治学局限益显，而跨学科、学科交叉与学科互涉方兴未艾的时代语境，配备“道”与“术”这一组关键词叩门启钥，在重温轴心期思想精华的同时，亦将有助于寻获“前学科”时代学术批评与学术跨界的本土经验。

关键词：道术；学术批评；学术跨界

中图分类号：1206.2文献标识码：A文章编号：0257-5833（2016）08-0165-08

作者简介：李建中，武汉大学文学院教授；袁劲，武汉大学文学院博士研究生（湖北武汉430072）

先秦时期的学术批评，主要以诸子百家相互征引而又彼此辩难的形式呈现。在百家争鸣的时代语境中，儒道墨法诸家不惟关注一己学说之完善，还纷纷将视线外投，致力于参稽诸说而衡鉴天下学术。时至两汉，历经这股潮流的冲刷与激荡，学术史上已积淀成《庄子.天下》、《荀子·非十二子》、《墨子·非儒》、《韩非子·显学》、《尸子·广泽》、《吕氏春秋.不二》、《淮南子·要略》、司马谈《论六家要旨》、班固《汉书·艺文志·诸子略》等一批谈“道”论“术”的早期文献。

纵论轴心期思潮而行持平之论并非易事，且不说……