摘要：科学思想是对世界万物的普遍性，或对自然的整体性的认识。它不如伦理和技术那么实用，但它更深刻更具有普遍性。中国古代周易的阴阳五行属于关联式或者联想式思维方式，而西方自古希腊以来将现象与本质，主体与客体截然分开，属于逻辑推理，探讨因果关系的思维方式。

关键词：关联式或联想式；逻辑推理；主客分离

中图分类号：F224.12 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）09-0164-01

科学思想是对世界万物的普遍性，或对自然的整体性的认识，它不如用于处理人际关系的伦理和用于具体生产实践的技术那么实用，但它更深刻更具有普遍性。

中西古代科学思想有很大的差异。前者属于关联式或者联想式思维方式，源于中国古代的易经阴阳五行及象数体系；后者属于逻辑推理，探讨因果关系的思维方式，源于自古希腊以来的主客二分，由现象到本质，由个别到一般，由具体到抽象的思维模式。

古希腊的泰勒斯认为万物源于“水”，而毕达哥拉斯认为世界万物不可能由具体的物质构成，具体的物质只是表象，应该由表象之后的“共相”构成，这个“共相”就是“数”，因为“数”更基本，可以无限生成，而且，具有广延性的宇宙万物，音乐和速度以及美（黄金分割律）都离不开“数”的比例关系，所以，“数”是万物最基本的东西。

古希腊人因地理环境主要靠广泛的海外贸易为生，无法形成中国式的大一统国家和严密精致的宗法制社会，所以，城邦林立，言论自由，思想解放，他们好奇心强，善于探索宇宙万物的普遍性，而不仅仅关心人伦关系和实用技术，同时，他们的宗教神话也不像埃及、巴比伦的东方宗教那样压抑，那样令人桎梏。……