石婷

【摘 要】莎士比亞在历史剧中描写国王时明显借助了“国王二体”论。本文以《理查二世》为例，探讨身体的道具化：即人体与物体最终变成了戏剧中的道具，就连国王自己也不例外。

【关键词】“国王二体”论；道具化； 《理查二世》

一、“国王二体”论与道具化

“国王二体”论认为国王拥有双重身体：自然身体和政治身体。国王的自然身体指的是他的肉身，受制于变化和死亡。而他的政治身体常与王权或整个王国相提并论，被认为是无形的，永恒的和完美的超体。恩斯特·康特洛维茨把“国王二体”论的理念和道具也结合在了一起。在《国王的二体：中世纪政治神学研究》这本书中他把“国王二体”本身描述成一种世代相传的“道具”。而在莎士比亚的戏剧中，统治的力量根植于道具和人体类道具中。牛津英文辞典把“道具”解释成为在表演过程中出现在舞台上的物体。然而，本文是阐述的是人的身体也变成了一种“道具”——既是舞台上出现的物体也引导了故事情节。在理查二世中，道具取代了身体成为了戏剧情节的推动者，反之人则沦为了道具。

二、《理查二世》中身体的道具化

（一）舌头

人的肉体可以视为道具，人是依靠身体器官才能说出语言。舌头在戏剧中是语言的道具。在开场戏中，波林勃洛克声称他会咬下自己的舌头当做信物扔在毛勃雷的面前。同样，理查用舌头来威胁岗特从而打断他临死前的慷慨激昂：

Wert thou not brother to great Edward？s son，

This tongue that runs so roundly in thy head

Should run thy head from thy unreverent shoulders. （2.1.121-23）

当角色无法再自如地说出言语时，他们的舌头就像断了弦的乐器。……