【摘 要】《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它以语录和对话形式记录了孔子和他的弟子言行，集中反映了孔子的政治主張、伦理思想、道德观念及其教育原则。其中人物品评约占百分之四十。文章主要从连类比较、观察语言、分析舆论、观察行为几个方面加以阐述。

【关键词】论语；人物品评；方法

《论语》“记录所闻所见，皆直录也，故章既简短，辞亦质朴。盖虑铺张润色，或致反失其真，记录忠实，理所当然。”对于同时代或者当代人物的品评，《论语》具有与史著类似的前瞻性判断。子路有“暴虎冯河，死而无悔”的勇气，却缺乏“临事而惧，好谋而成”的权变，有“果于从政”、“片言可以折狱”、“无宿诺”、可治千乘之国的赋税的才能，将“不得其死然”，子路果然结缨而死于卫国孔悝之乱，孔子的断语见微知著，与《左传·昭公元年》中子羽的人物预断如出一辙。孔子学习整理《尚书》和《春秋》等典籍，自觉注意到褒贬人物的方法，“如有所誉者，其有所试矣。”这个“试”就是一些行之有效的史官方法，识其大者，可归纳为四种：

一、连类比较

连类比较。即把相似或相同品质的人、物归入一类加以综合评论。“匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。（《公冶长》）”，因为双方具有共同的品性而放在一起加以论断；卫子、箕子、比干都有高洁品行而同许为“三仁”。“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲（《宪问》）”，将人物进行相互比较，在比较中发现二者的特点，只颠倒一下词序，就褒贬分明，肯定了齐桓公为周王攘夷的功绩。……