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论儒家善政思想及其现代转型

2016-10-21陈琛

华夏地理中文版 2016年9期
关键词:儒家

【摘 要】善治作为儒家伦理的一部分,主要用于调节个人与社会,个人之间的关系,它是一种由长期实践中形成的认识,儒家伦理在国家治理中具有深远的影响,在他们的道德感情,道德理论中构建了一个巨大的和严格的制度,儒家的道德和良好的治理,为封建国家管理提供了基本准则。中国共产党人以兴国为己任,以富民为目标,以服务公众和执政为民为准则,形成了执政理念与“善治”的理念相统一。善政意味着一个深刻的思想的人文精神。强调促进经济和社会发展和人的全面发展的历史进程中应该团结,必须以人民的利益始终为导向,以人为本,以人的全面发展的实践为导向,以人为本的科学发展观治理国家。

【关键词】儒家;善政思想;现代转型

一、儒家善政思想的基本内容

(一)传统儒家善政思想的核心内涵

1.以德治国,重王道,轻霸道

孔子认为,用法治的禁令可以引导人,用刑罚可以约束人,人就可以减少犯罪,但没有羞耻感;在孔子看来用道德的武器来教化民众,约束人民的不再是残酷的刑罚而是靠的礼制,从而使人民得到自我的修身而自觉羞耻,而后其行为自然就变得端正。羞耻是一种强烈的道德意识,是一种不需要外部的强制性和自觉遵守的行为文化规范。儒家的仁政理论来指导政治道德文化,政治秩序的建立靠的是人的羞耻感。相反,法律的处罚规则完全出于道德和文化的参与,强制手段仅仅靠暴力来维持表面上的稳定的政治秩序,但让人感到恐惧,不敢触犯刑律。……

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