谭淳

【摘要】中国传统色彩系统拥有独立、完整的骨架与脉络，其基础结构由正色和间色组成，正色是系统的主体，其中最具影响力的是“五正色”，即青、赤、黄、白、黑。然而，自古中国就五色视觉属性的审美品论较少，多作为维护秩序、巩固主张、表达意愿的工具使用，具有强烈的政治、伦理及文化目的性。中国色彩观念的背后由其博大精深的文化支撑，溯其源，究其意，透过五色文化解析中国色彩观念，为把握中国传统色彩运用之基本。

【关键词】五色；传统文化；色彩观念

【中图分类号】G122 【文献标识码】A

“五色”之说，最早见于《尚书·益稷》。“五色”被尊为色之鼻祖，地位凌驾于其他颜色之上，故女娲假以补天之石为五色石。《淮南子》指出“五色”说为“五行”系统的衍化，而“五行”系统潜移默化地引导着中国色彩观念。中国传统色彩体系的产生及其基本认知追根溯源，皆为中国传统文化的产物，其运用被中国观念所主导，表现为典型的中式思维。

一、青

青属于五正色之一，东方位，属木性，象征万物萌芽的春天。中国古代的“青”色十分特殊，它并不单指一种颜色，而兼指蓝、绿、黑三色[1]。就不同的时间、地点、环境，“青”表现出不同的色彩面貌，这是中华民族约定成俗的、只可意会不可言传的“默契”，依赖于对中国社会、文化及民族心理的理解。陆游所赋《渔夫》中“湖镜俯仰两青天，万顷玻璃一叶船”之“青天”，指蓝色的天空；而同处南宋的姜夔在《扬州慢》中“过春風十里，尽荠麦青青”之“青青”，却指春天田间小麦的绿色；……