牛志强

（陕西师范大学文学院，陕西西安710119）

子路形象的特殊性成因探析

牛志强

（陕西师范大学文学院，陕西西安710119）

乡野成长环境是子路性格的野性根源，孔子的君子教育对子路养成君子风度有重要影响。《论语》里子路的野人气质和君子风度的交融渗透，此消彼长，子路之死就是野人气质和君子风度的最后角逐，感性和理性的大决战，并且体现出了子路有别于孔子的义利观。子路作为寒门贵子特有的复合气质引起了后代士人的心灵共鸣，他有侠客的潇洒果敢，他有儒将的刚强风度，成为后世儒生文武双全的标杆，引起无数个子路们前赴后继，使得这一形象成为我们心底独特的存在。

子路；寒门；野人；君子；义利

学界关于子路形象的研究可谓汗牛充栋，李启谦先生的《子路（仲由）研究》［1］一文全面探讨了子路的家世、性格特征、思想演变、与孔子的关系及对后世的影响。行文宏大，评述客观，但限于篇幅涉及到子路形象时没有深入展开，然给后人指出了研究的方向。何仟年先生在《古籍中的子路形象及其文化意蕴》一文中提到：“为什么子路们深受人们喜爱？是否说明传统文化精神具有两面性，一方面渴望超凡人圣，另一方面又向往返朴归真？”［2］这正是本文探讨的出发点。方丽萍在《子路之死的悲剧性探讨》一文中提出：“真实的子路与孔子并非尽善尽美。由于时代的局限，他们自身都难以超越生存的困境甚至是精神的困境，子路在孔子的教化之下不但未能完全去除野性，而且还失去自由的生命意志。……