张希仁

（中共兰州市委党校，甘肃兰州730000）

诸葛亮木牛流马制造地考辩

张希仁

（中共兰州市委党校，甘肃兰州730000）

“木牛、流马”是诸葛亮的奇创，对于它的研究一直延续至今，特别是它的制造地众说纷纭，《三国志》、《水经注》等说在“褒城县黄沙戍”，《通典》、《元和郡县图志》说在“景谷县木马山”，《事物纪原》说在“江州”，《三国演义》说在祁山附近的“上方谷”。通过考察辨析，提出：“木牛”和“流马”不在同一时间、同一地方制造；《后主传》与《元和郡县图志》的记载均可成立，二者没有矛盾，即亮建兴九年出祁山使用的“木牛”在利州景谷县木马山制造；建兴十二年出斜谷使用的“流马”在梁州褒城县黄沙戍制作，其高承“创制于江州”和罗贯中“在上方谷制造”的断言，或论据不足，或无据可考，皆不足为信。

木牛；流马；黄沙戍；木马山；上方谷

在我国历史的天空中，诸葛亮是一颗耀眼的明星与智慧的化身，他上知天文、下晓地理、又懂人和，治国、理政、兴军、劝农都游刃有余，创造了不朽传奇，他设计制造的木牛、流马就是不朽传奇的一例。一千七百多年过去，人们还在研究破解它的密码，复制它的原型。也有人对此表示怀疑，认为三国时期没有制造木牛、流马的条件与技术。然诸葛亮制造木牛、流马一事并非虚无飘渺，有意神化，而是有典籍与史书记载，西晋陈寿所撰《三国志》虽然简略至极，但却清晰记载了这件事，他在《蜀书·后主传》中曰：“建兴九年（231）春二月，亮复出军围祁山，始以木牛运。十年（232），亮休士劝农于黄沙，作流马木牛毕，教兵讲武。……