马振颖，赵世金

（兰州大学敦煌学研究所，甘肃兰州730020）

唐宋舍利信仰的变化
——以泾川出土舍利铭文为例

马振颖，赵世金

（兰州大学敦煌学研究所，甘肃兰州730020）

舍利信仰是佛教信仰的重要内容，伴随着佛教的传入，舍利信仰也在中土逐渐流行起来。到了隋唐时期舍利信仰逐渐进入高层，各种舍利感应之瑞祥也不断涌现，舍利埋葬制度也逐渐成熟，不过这一时期，舍利信仰还是主要以佛骨舍利为主。到了宋代，舍利信仰逐渐泛化。佛骨舍利、高僧舍利、以及各种舍利替代品出现，从此，舍利信仰的神圣化特征开始淡薄。泾川县位于古代丝路的要冲地带，在此地先后三次发现舍利，并伴有舍利铭文，所以对于泾川舍利及其铭文的研究，可以了解中古时期舍利信仰的变化。

泾川；大云寺；舍利信仰；铭文

甘肃泾川县曾经三次发现了佛骨舍利，这在佛教界和考古学界影响是比较大的，从其瘗埋方法、数量、参与人物及其铭文中，我们可以看到佛骨舍利在中土地区的信仰及其变化过程，这是值得我们去研究的。泾川县位于甘肃省最东部，与陕西省交界，亦称为泾州，位于陇东黄土高原沟壑区，北纬35.11°～35.31°，东经107.15°～107.45°，隋代为安定郡，治安定。唐代武德元年（618），改为泾州，“幅员二百余里，控扼西陲，地势险要，实甘肃之咽喉边衢之门户”。［1］泾州地理位置比较重要，尤其是在丝绸之路开通以后，其地位又进一步提升。在丝绸之路甘肃境内的河东段，其必须经过泾州的路线就有三条，分别为泾河——灵州线；……