文_张文江 （1956年生，上海人。现为同济大学人文学院教授。主要著作有《古典学术讲要》、《渔人之路和问津者之路》等）摘编_陈俣

太史公之“三不朽”

文_张文江 （1956年生，上海人。现为同济大学人文学院教授。主要著作有《古典学术讲要》、《渔人之路和问津者之路》等）
摘编_陈俣

【编者按】：

人人皆可为尧舜。

司马迁亲书“有子曰迁”一句，其意于孝言，对得起自己的父亲，对于整个家而言，也是立定了的，所以他能承袭父业，做了史官，延续父亲的志愿。后因李陵事件，于武帝面前直言相谏，触怒武帝，惨遭腐刑之痛。但他初衷不改，宁可忍辱负重也不违负于德，并苦于狱中完成《史记》这千古绝唱。他的人生，正可以说是一个“三不朽”的生命呈现。

孔子说：“君子疾没世而名不称焉，”（《论语•卫灵公》）。司马迁重《春秋》，因孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，惧的东西，就是名之传世。司马迁这一生身体力行，从孝顺父母开始，将对人之善持续下去达于后世，所以得以名垂千古。

本文摘自张文江《史记太史公自序讲记•外一篇》有删节。

太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。

从司马谈到司马迁，发生衔接和转换。太史公不参与管理百姓，没有实际的权力。掌天官整理研究天文，却依然关乎人间。治史和治民有其思想上联系，此即《论六家要旨》所谓的“务为治”。

“有子曰迁”，这句话分量很重。“有子”用《易经》蛊卦初爻爻辞：“有子，考无咎。”孩子有出息有能力，可以弥补父亲的过失。中国人几乎每个家庭都希望自己的后代争气，将来出人头地，就是所谓的“有子”。……