□徐　敏　余　斌

《论语》中“君子”和“小人”的英译比较研究
——以理雅各、威利译本为例

□徐敏余斌

《论语》围绕对“君子”的推崇和称颂展开，准确把握“君子”和“小人”的内涵是解读《论语》精神实质的关键。本文以理雅各和威利的《论语》英译本为例，分析对比两译本中“君子”和“小人”英译的差异。

《论语》君子小人

孔子是中国历史上伟大的思想家和教育家，其创立的儒家学派不仅对中国的政治史和思想史产生了举足轻重的影响，而且对世界文化史及思想史的丰富与推动立下了不可磨灭的功绩。《论语》是中国第一部且是最重要的儒家经典，汉朝赵岐曾在《孟子题辞》中曰：“《论语》者，五经之管（錧）辖，六艺之喉拎”［1］。《论语》对中国的政治、经济、思想、文化都产生了巨大的影响。

随着中西文化交流的频繁和活跃，中国的传统思想文化越来越吸引世界的关注。中国传统文化的精华即是儒家思想，儒家思想的核心是孔子的思想，孔子的思想充分体现在《论语》一书中。因此，研究《论语》的英译比较，有助于中国文化的广泛推广。虽然目前《论语》已有很多不同的英译版本，但没有一种译本能完全精确地翻译其精妙之处，比如对《论语》中反复提到的“君子”与“小人”的翻译，至今还未有定论。

一、“君子”及“小人”的涵义演变

“君子”一词，最早见于《尚书》《左传》《诗经》等多部典籍中。例如：

（1）呜呼，君子所其无逸！先知稼墙之艰难，乃逸，则知小人之依。（《尚书·无逸》）

此处的“君子”和“小人”分别指统治者和老百姓。

（2）莫高匪山，莫浚匪泉。……