江曾培

近读《品中国小人》，此书集中阐述了中国历史上13个顶尖小人，如指鹿为马的赵高，笑里藏刀的李义府，口蜜腹剑的李林甫，反复无常的蔡京，唱邪误国的秦桧，擅权捻财的严嵩，狡黠霸道的魏忠贤，奸诈贪墨的和珅等。

社会是辩证的存在，有正面，也有反面，有君子，也有小人。孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”社会的进步，生活的幸福，有赖于“成人之美”的君子增多，“成人之恶”的小人的减少。尽管二者的搏斗会有曲折反复，但总的趋势总是邪不压正，恶不敌美。小人会红极一时，但难以得意一世。赵高、和珅这些一度权力熏天、富可敌国的顶尖小人，下场几乎都很惨。

考察赵高、和珅这些小人活动的特征，重要的一点是没有底线。他们为了获取自身最大的利益，不顾正义道德，想怎么做就怎么做，造谣生事，打击异己，手段毒辣，阴险恐怖。赵高利用其近臣身份，在秦始皇暴死后，说服胡亥与丞相李斯秘不发丧，伪诏胡亥继位成二世，并迫使秦皇长子扶苏自杀，从而在朝廷拥有了为所欲为的绝对权力，即使在胡亥面前，也可以肆意“指鹿为马”。后来，他又阴谋杀了胡亥和李斯，双手沾满了他人的鲜血。他们因为猖狂而邪恶，在当时邪不敌正的社会条件下，其兴也勃；同时，也正因为邪恶而猖狂，总是与人心相背，他们其败也忽。“成人之恶”的小人，最终都难免要自食恶果的。

“成人之恶”小人的形成，是从突破为人处世应有的底线开始的。人是需要底线的。……