摘要：出家就是抛弃世俗社会的行为规则，采用“灵修世界”的行为规则。民法是为世俗的国民制定的，原则上不适用于出家人，他们有自己的身份法。无论是天主教还是汉传佛教，莫不如此。此等法限制出家人的民事权利能力，由此完成世俗社会与“灵修世界”的区隔。所以，公民的权利能力一律平等的规定是错误的，因为出家人的权利能力受到了限制。这种限制是他们自愿承受的，所以，权利能力不得放弃的命题也是错误的。

关键词：出家；民事死亡；权利能力减等；天主教；汉传佛教

一、出家与民事死亡

出家，指脱离世俗生活成为某种宗教的圣职人员。这种脱离意味着行为人“在家”时可以做的事情“出家”后不能做了，“在家”时可以不做的事情“出家”后必须做，所以，出家意味着行为规则的根本改变，由此导致出家人准据法的改变。在家者的准据法无疑是市民法，出家者的准据法是在普通市民法基础上进行调整产生的特别法，或日特殊身份法。市民法从其起源开始至今都是一种身份法。市民身份是一个大类，其中至少包括俗人（平民）、出家人、军人的小类。出家意味着身份的改变，也就是出家者从一般的国民转化为国民的特定类型——出家人，由此除了要服从普通法之外，还要服从僧人的特别法。

各种宗教都有宽严不一的出家制度。但“出家”一词出自佛教，指离开家庭生活成为僧侣。而天主教也将成为不婚的神职人员的过程称为出家。道教的全真教派也有不婚的出家制度。……