秦晓华

有人戏谑，中国已经进入了“互害”时代。以食品安全为例，我们几乎是在有毒食品中完成了化学扫盲：在毒鸭蛋中认识了苏丹红，在毒奶粉中认识了三聚氰胺……吐槽是容易的，但是，我们有没有想过：那些制造毒鸭蛋、毒奶粉的人，也都是经历过学校教育的。从某种意义上说，现在的学校就是未来社会的缩影。我们想要一个什么样的未来社会，取决于我们现在培养什么样的学生。

我曾给老师们推荐过一本书《西南联大行思录》。我想让老师们明白，教育应该着眼于学生“大人格”的培养，用作者的话说就是“得到一种‘根性上’的教诲”。西南联大师生不是为教而教、为学而学，而是为了不屈服。西南联大教授吴宓的日记中有这样的记录：“闻报，知战局危迫，大祸将临……今后或自杀，或为僧，或抗节，或就义。”民族危亡之际，他想到了自杀、为僧、抗节、就义，就是没有想到投降。这就是大人格。

教育是人学，教育如果窄化为教学，窄化为记诵之学、技术操练，其后果令人恐惧。忽视人的灵魂的教育已经不再是教育，而是异化的教育，甚至是反教育。其实，诉诸灵魂的教育是一种共识。蔡元培先生就曾说：“教育者，养成人格之事业也。使仅仅为灌输知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。”雅斯贝尔斯也说：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。”

那么，为什么这种共识得不到落实呢？我认为还是一个价值观问题。

按北京师范大学石中英教授的说法，价值有两个基本特征：正当、有效。